Facultad de Diseño y Comunicación
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Indigenas del Mundo Moderno

Aculturación de las etnias mexicanas ejemplificadas por medio de los textiles.

Autor: Jiménez García, Alejandra

Carrera: Diseño Textil e Indumentaria

Categoría:

Línea Temática:

Fecha de aprobación: Julio 2009

Antecedentes:

Palabras Clave:

Síntesis:

        El presente proyecto se desarrollo durante la materia de Seminario de Integración II, con el profesor Daniel Wolf, en 1er. Cuatrimestre del año 2009.

La aculturación de las etnias mexicanas ejemplificada por medio de los textiles describe su actual situación, con la finalidad de situarlas objetivamente en el siglo XXI, sintetiza también sus origenes, cultura, costumbres y las penalidades que las aquejan, la pobreza y la falta de preparación formal, que aunque no son exclusivas de ellas, pues afligen a una gran proporción de la población mundial, particularmente en los paises tercer mundistas,  los indigenas de méxico son golpeados en forma adicional por otras calamidades, conservar una cultura no occidental en el sentido europeo de la palabra, un lenguaje sin parentesco con el griego o el latín, una estructura politica distinta a la del resto del país, una distinción racial con el resto de la población, formada en su mayoria por mestizos, una religión mas apegada a la naturaleza y con solo un leve barniz cristiano, cuyo resultado hemos denominado erroneamete sincretismo religioso, y el mayor mal, la discriminación a la que se ven sometidos al salir de su lugar de origen para  buscar nuevos horizontes, posibilidades de desarrollo o simplemente mayores medios de subsistencia. Se descriven los esfuerzos realizados desde la colonia hasta la actualidad por el estado, la iglesia y los particulares, a favor de los indígenas y sus escasos resultados, así como la relación de los pueblos indígenas con el sistema capitalista moderno. Se pone en relieve el deterioro que esta sufriendo su cultura, que desde tiempos remotos, para ocultarla de los españoles, ha tenido una fuerte tendencia a ser encriptada, tanto en el sincretismo religioso antes mensionado, como y sobre todo, mediante la elaboración de sus textiles y toda la simbología que estos encierran, una cosmovisión absolutamente propia que desgraciadamente cada año que pasa es menos conocida, tanto en su elaboración como en su interpretación. El conjunto de tejedoras, pues generalmente es la mujer quien produce los textiles y salvaguarda la ya denominada cosmovisión, y el conjunto de indigenas que es capas de interpretar estos simbolos, este gran caudal de historias, leyendas y creencias, son cada vez mas reducidos.

Dentro de los textiles, la prenda que se ha venido llamando prenda madre por su importancia en cuanto a belleza, significados sociales y simbólicos y las interpretaciones que de ella han hecho propios y extraños, se llama huipil, importantísima prenda de vestir para los indígenas en general, aunque mas para las mujeres que ademas de elaborarla, la visten con gran orgullo y gallardía. Las tejedoras elaboran estas y otras prendas con técnicas e instrumentos ancestrales, tiñendo el algodón o la lana, e hilando las diversas madejas con las que posteriormente, en telar de cintura, producirán con gran imaginación y originalidad aunadas a ciertos cánones regionales, la gran diversidad de estilos, dependiendo de su uso y de la región geográfica de que se trate. En prácticamente todo el país las indígenas utilizan este atuendo, aunque los huipiles mas sofisticados en cuanto a su elboración y significado son los del sureste de México.

Es mediante la reinterpretación de esta prenda, respetando su morfología básica y sus modelos decorativos únicos, ofreciendo un diseño de estilo contemporáneo, desenfadado y elegante, que se propone dar a conocer al gran público el trabajo de estas artesanas, producir una fuente de ingreso adicional, mas significativa y constante, para las indígenas y desarrollar una nueva tendencia con prendas confortables, hermosas y únicas dentro de la moda actual; lo que salvaguardaría no solo este arte único que cada lustro menos indígenas dominan, sino que preservaría una parte muy rica de las culturas autóctonas de México y la comunicaría, con las diversas interpretaciones que los propios indígenas hacen de ella y los especialistas y eruditos, basándose en las ruinas arqueológicas, estucos, murales, códices y testimonios escritos, así como  en los escasos textiles antiguos que han sobrevivido y que como en un rompecabezas histórico-cultural, permite la comprensión de la cultura ancestral Mexicana.

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