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Cine militante revolucionario: Grupo Cine Liberación y sus emergentes latinoamericanos


Autor: Quiroga, Johana Catalina
Carrera: Licenciatura en Comunicación Audiovisual
Categoría: Ensayo
Línea Temática: Historia y Tendencias
Fecha de aprobación: Mayo 2013


Una nueva mirada fotográfica - La fotografía: instrumento de una memoria documental. Su utilización en tres países latinoamericanos: Colombia, Perú y Chile Argentina - El archivo audiovisual como huella histórica - Pantallas de la dictadura: Análisis de propaganda audiovisual, sus mensajes ideológicos durante la dictadura militar y su articulación - El montaje y la banda sonora como generadores de sentido - Documental Social. En busca de la concientización de fenómenos humanos - El suspenso psicológico. Cómo manipular al espectador mediante el montaje - Documental 3.0. Nuevos medios de comunicación para la difusión y distribución del cine documental independiente en la Argentina - Proceso de construcción identitaria del cine en Colombia - La utopía de la objetividad  integral: el montaje en el cine documental



Palabras Clave: cine géneros cinematográficos narrativa semántica


El presente proyecto de graduación establece y aborda una mirada reflexiva respecto al cine militante argentino surgido en la década de 1960, con el surgimiento y consolidación del Grupo Cine Liberación. Considerado como principal movimiento cultural, este Grupo logró manifestar y plasmar la intencionalidad de sus realizadores, de motivar a través del cine, la movilización y concientización de los espectadores respecto a una realidad nacional representada en la pantalla cinematográfica.

En este sentido, se realizó una incursión y desglose analítico de los diversos antecedentes cinematográficos, que posibilitaron la aparición de este Grupo que desde sus inicios, estuvo liderado por Fernando Pino Solanas, Octavio Getino y Fernando Birri, quienes compartieron y representaron una perspectiva ideológica compartida, de apelar a la conformación de una autonomía nacional, que posteriormente, con la emergencia de otros movimientos cinematográficos, mutó hacia la constitución de una identidad latinoamericana.

Es por esto principalmente, entre otras cuestiones, que resultó posible establecer y comprobar la  hipótesis inicial que se refiere y sostiene la consideración de que, el Grupo Cine Liberación con la realización de sus filmes, ha logrado la inserción de la identidad nacional dentro del ámbito internacional, promoviendo así, nuevos emergentes latinoamericanos que mantienen rasgos en común y objetivos compartidos con el mismo.

Para llegar a esta conclusión, se desarrolló un exhaustivo recorrido y análisis de las causas y motivos, que posibilitaron el surgimiento tanto del Grupo Cine Liberación en Argentina, el Cinema Novo en Brasil y el Cine Militante Revolucionario en Cuba. Para llegar a este punto, se han seleccionado las obras cinematográficas que representan de la mejor manera, la ideología colectiva y definida de estos directores: La Hora de los Hornos, Tire Dié, Los Inundados, Antonio das Mortes y Memorias del Subdesarrollo. Con el objetivo de establecer similitudes y diferencias entre la totalidad de los filmes, tanto narrativas, técnicas, creativas y, por supuesto, en relación a la representación de una realidad existente en cada una de estas sociedades latinoamericanas.

Posteriormente para desarrollar las reflexiones pertinentes y complementarias en el último capítulo, se desarrolló una serie de preguntas contenidas en dos entrevistas diferentes, una  realizada al director cinematográfico Fernando Birri y la otra a Enrique Piñeyro. Ambos directores durante las entrevistas, aportaron información y opiniones personales de gran relevancia al proyecto, en relación a lo desarrollado en la totalidad de los capítulos y, determinando de esta manera, un mayor acercamiento a la hipótesis planteada.

A modo de conclusión y con el objetivo de establecer un punto de anclaje con la cinematografía nacional actual, se intentó y logró, a partir de la entrevista realizada a Piñeyro, determinar y definir una relación directa entre este cine social desarrollado durante de la década del sesenta y la posible existencia de un cine social actual. En este sentido, a pesar de las diferencias claves que presentan, ambos movimientos mantienen algunos rasgos en común que están definidos principalmente, por el compromiso social de los realizadores de dichos períodos e intencionalidad de plasmar, a partir de la utilización del cine, una realidad nacional.

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