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Cine y cultura

(Análisis de películas judías argentinas)

Autor: Gurovich, Galit
Carrera: Licenciatura en Comunicación Audiovisual
Categoría: Ensayo
Línea Temática: Historia y Tendencias
Fecha de aprobación: Octubre 2014




Palabras Clave: cine costumbres y tradiciones identidad cultural religión judía


A través de la presente investigación se pretenderá analizar cómo se manifiesta particularmente la identidad judía en el cine argentino contemporáneo a partir de las herramientas discursivas del lenguaje audiovisual.

El presente proyecto de grado está enmarcado en la categoría de ensayo y en la línea temática historia y tendencias. Se comenzará el proyecto partiendo del significado del concepto de identidad. Se enunciarán distintas definiciones que permitirán comprender de manera general el comportamiento individual y grupal dentro de la sociedad.

Cada grupo social se representa y se diferencia por un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias, modos de comportamientos, lengua entre otras características. Estos items serán tratados para comprender la identidad judía, y luego de conocerlos se analizará cómo se expresan en el lenguaje cinematográfico del cine argentino contemporáneo. Los films se dividirán en dos categorías: Films de ficción y films documentales. En la primer categoría se analizarán; Esperando al Mesías (Burman, 2000), Cara de queso (Winograd, 2006) y El abrazo partido (Burman, 2003). Y en la segunda categoría: Papirosen (Solniki, 2011) y Otro entre Otros (Pelosi, 2010).

En cada film se analizará la construcción de la búsqueda de la identidad judía como por ejemplo con el encuadre que define qué elementos aparecerán en la imagen, el plano que determina el valor expresivo de la imagen, los movimientos de cámara y las angulaciones que serán analizadas para identificar cómo se construye visualmente esta identidad.

La identidad judía está sostenida por muchos aspectos, en principio mantienen una tradición que está enmarcada en la Toráh (la Biblia) en la cual se inscribe los inicios de este pueblo y su relación con Dios. Además en los relatos bíblicos se encuentran las primeras diásporas. Las diásporas del pueblo judío mantienen su identidad como pueblo, y al ser rechazados, perseguidos y vistos por los otros como una “raza” peligrosa, la unidad del pueblo se fortalece.

Partiendo de este enfoque, se analizará el rol y el lugar de la identidad judía en su interacción con otras identidades. El lenguaje visual es diferente en cuanto a que se construye por medio de símbolos que aparecen simultáneamente en el medio en el que se expresan. Esto le permite al artista manipular (consciente e inconscientemente) la expresión de su experiencia en el mundo, jugar con la simultaneidad y la multiplicidad evitando la necesidad de imponer jerarquías entre sus diferentes identidades. Se puede entender esta cualidad como una forma de expresar la descentralización y el pluralismo, dos elementos centrales de la vida en el mundo contemporáneo.

En el capítulo 3 Cine contemporáneo argentino y cultura el proyecto de gradación se ocupará de comprender este fenómeno cultural en el cine, es decir cómo lo social y cultural se manifiesta y repercute tanto en la sociedad y se expresa a través del cine.

En una época en donde abundaban las crónicas de la crisis, del cambio y la novedad en todos los aspectos de la vida social, económica y política, un sector alcanzó a instalar una innovación en el campo artístico y fue el denominado Nuevo Cine Argentino. En el estado de crisis del país el cine argentino se reactivó a partir de la sanción de la Ley de Cine, que aportó nuevos subsidios. El Estado intervino a través del INCAA y aportó los subsidios estatales y la promoción de las coproducciones. Es de esta manera que se vieron beneficiados los realizadores cinematográficos independientes de los años noventa. Ellos tenían en común los temas relacionados con la crisis de pertenencia en un mundo moderno.

Es por ello que en principio se expondrá la cuestión de la representación de lo social en el cine, es decir, el cine como testimonio de aspectos sociales. Se tomará el concepto de Casetti quien analiza que el film no es nunca un duplicado de la realidad, por el contrario, sólo representa algunos fragmentos seleccionados, los carga de sentido, los hace funcionales dentro de una historia (1994). En este sentido constituye directamente a la construcción de una sociedad, no sólo refleja lo que piensa, cree o ve un grupo de personas, sino que presenta los comportamientos que mantienen unidos al grupo (p.308).

Luego de analizar la teoría del cine argentino contemporáneo, se profundizará en el análisis de los films propiamente dicho. En el capítulo 4 se unirá la teoría descripta hasta el momento acerca de la identidad colectiva y judía, para ponerla en contacto con los films seleccionados antes mencionados. Dentro de este capítulo se analizarán películas de ficción. Mientras que en el capítulo 5 el análisis de films será de carácter documental.

 

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