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Borges y las artes (y las artes en Borges)

Farina, Alberto; Niedermaier, Alejandra [ver currículum del autor, docente de la Facultad de Diseño y Comunicación]

Prólogo

Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación Nº27

Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación Nº27

ISSN Impresión 1668-0227
ISSN Online: 1853-3523
DOI: https://doi.org/

Borges y las artes (y las artes en Borges). Entre el realismo y la tecnología de la imagen: el estado de la teoría fotográfica.

Año IX, Vol. 27, Diciembre 2008, Buenos Aires, Argentina | 168 páginas

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El objetivo del prólogo es subrayar los diferentes nexos entre Borges y las artes en virtud de que los mismos nos devuelven a su universo poético. En el mismo subyace un pensamiento circular (propio de la cosmovisión borgeana) sobre el concepto de

¿Será una coincidencia que el lugar de nacimiento de esta publicación sea la Universidad de Palermo, es decir el barrio de Borges, al que consideró originario de la ciudad mítica que nos contiene, al expresar “vinieron a fundarme la patria”? 1

Cada uno de los ensayos reunidos en este ejemplar ha revelado que el vínculo entre Borges y cada una de las disciplinas tratadas forma un recorrido de varias vías y establece un doble sentido en su trayectoria. En este camino apreciamos las características que a continuación se comentan. Las trasposiciones del universo literario de Borges a otros lenguajes parecen correr en paralelo con la presencia que esas mismas expresiones artísticas ya tenían en la literatura borgeana, incluyendo de antemano lo visual y lo sonoro.

De alguna manera, la ruta por la que buscamos los nexos entre Borges y las artes nos devuelve a su universo poético. Se trata de un circuito. Y lo circular, que tanto habitó en él, nos rige. Es por eso que cada artículo está atravesado y abarcado por su poética, palabra derivada de poiesis que significa creación. Justamente, es Borges quien incorpora a su retórica el montaje cinematográfico, la imagen fijada por la alquimia, el diseño pictórico y sonoro y la “profética memoria” ensayada por el net art.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel consideraba el arte como la manifestación sensible de la idea y a la filosofía como concepto. Borges se apoyó en la filosofía (su admiración por Arthur Schopenhauer, por ejemplo) y por añadidura en el concepto, pero de un modo siempre poético al tornar en “manifestación sensible” su corpus de interrogantes. Aún en sus diferencias, cada abordaje ha quedado enhebrado en un punto de destino que no es otro que el mismo Borges, tal vez porque las artes pertenecen a “un mundo que –según Alan Pauls en El factor Borges– se empeña en ser cada día más borgeano”.

Más allá de los distintos análisis puntuales de las respectivas disciplinas del arte entrelazadas con el ideario de Jorge Luis Borges, es motivo de mención la necesidad de la mayoría de los especialistas de incluir la voz de Borges, tal vez en un deseo de poder penetrar e internalizar su imaginario. En lo que se refiere a los prólogos tanto de catálogos o libros sobre plástica o sobre fotografía, como asimismo en muchas de sus críticas cinematográficas, podemos encontrar una forma absolutamente personal y propia de Borges de abordarlos. En los mismos subyace la figura retórica de la ironía al elegir la paradoja como elemento enunciador. Indudablemente el campo de lo visual había sido fuertemente internalizado por él en los años en los que la visión todavía no lo había abandonado. Esto se percibe en la vasta cantidad de escritos donde las imágenes son muy pregnantes y resultan originarias de importantes metáforas.

El completo análisis que realiza Alberto Farina sobre los diversos aspectos que relacionan a Borges con el cine -ya sean películas de género o de autor- indaga en un vínculo a veces conflictivo ya que el escritor fue cinéfilo, crítico y guionista, y sus textos tienden trampas al cineasta, en la medida que el cine pre-existe en el imaginario borgeano y en su aventura narrativa. Asimismo, este ensayo busca la fisura, el resquicio por el cual ahondar en dicho entramado.

El ensayo de Alejandra Niedermaier propone varios puentes entre el escritor y la fotografía. Desde reveladores hechos históricos que involucraron a famosos retratistas con Borges y sus antepasados, a las imágenes que su literatura inspiró en quienes “escriben con la luz”. No escapan al enfoque de Niedermaier las inclinaciones borgeanas por las duplicaciones y los infinitos intentos de conjurar la condición fugitiva del tiempo. Para introducirnos en el universo de Borges y la música, es oportuno recordar la siguiente mención:

“Mientras trabajábamos con Bioy escuchábamos Brahms, y como trabajamos mucho juntos debemos haber escuchado todo Brahms”.

Sandro Benedetto establece casi un diálogo con Borges, donde no solamente da cuenta de sus preferencias sino que también nos introduce en lo que cada género musical representa, no sólo para el escritor, sino también para su época. Suma también el nutrido racconto que realiza alrededor de músicos, cantantes y conjuntos que se apropiaron de textos y obsesiones del autor. Nora Tristezza centra su investigación en un exhaustivo relevamiento de los textos que documentan las apreciaciones de Jorge Luis Borges en torno a la plástica con especial hincapié en su dedicación a figuras trascendentales del ámbito latinoamericano. Además, da cuenta de la estrecha relación de Borges con su hermana y cierta comunión espiritual que él sentía hacia la pintura de Norah. Esta cartografía de Borges y las artes no podía eludir su presencia en las nuevas tecnologías y el net art. De esta región se ocupa la especialista Graciela Taquini navegando por rutas virtuales y cibernéticas en las que nuevos artistas son llevados por Borges hacia los puertos clásicos del Quijote o los minotauros que también esperan en laberintos binarios.

Cabe destacar que los prologuistas de este cuadernillo han sentido la necesidad, al igual que los demás especialistas, no sólo de realizar un exhaustivo análisis desde sus respectivas disciplinas sobre la cosmovisión de Borges, sino también de disfrutar la posibilidad de perderse en el laberinto de sus relatos y sus poemas. Ambos coincidieron en el mismo fragmento del epílogo del libro El hacedor. Igualmente sucede con un pasaje de “Borges y yo” y “Nueva refutación del tiempo” pero, en estos casos, lo interesante es que sus exploraciones se refieren a temas muy distintos uno del otro. Para terminar, aceptaremos que los ensayos que aquí se suceden han intentado explorar la huella de Borges en las artes, pero el extravío nos llevó a la mejor encrucijada, aquella donde el motivo de estudio se cruzó con la huella de las artes en Borges, en la obra de un poeta que a su vez se consagra y remite a la abarcadora poesía que lo justifica, como lo expresa en El otro, el mismo:

“Ajedrez misterioso la poesía, cuyo tablero y cuyas piezas cambian como en un sueño y sobre el cual me inclinaré después de haber muerto”.

Soñadores o soñados, ¿habremos dispuesto nosotros escribir estos textos o ellos nos habrán buscado y exigido que los escribiéramos?

Notas.

1. “La manzana pareja que persiste en mi barrio: Guatemala, Serrano, Paraguay y Gurruchaga” de “Fundación Mítica de Buenos Aires”.


Summary: The objective of the prologue is to emphasize the different nexuses between Borges and the arts as they give back us to his poetic universe. In this particular universe a circular thought -own of Borges worldview- underlies on the concept of creation translated in different disciplines.

Keywords: cinema; disciplines; exploration; music; net art; nexuses; painting; photography; poiesis.

Resumo: O objetivo do prólogo é sublinhar os diferentes nexos entre Borges e as artes em virtude de que os mesmos nos devolvem a seu universo poético. No mesmo subjaz um pensamento circular (próprio da cosmovisión borgeana) sobre o conceito de criação traduzido em diferentes disciplinas.

Palavras chave: cinema; disciplina; exploração; fotografia; música; net art; nexos; pintura; poiesis.



Borges y las artes (y las artes en Borges) fue publicado de la página 9 a página11 en Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación Nº27

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