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Los alumnos escriben luego de investigar sobre pueblos originarios

Dozo, Dardo; Kricun, Claudia [ver currículum del autor, docente de la Facultad de Diseño y Comunicación]

Reflexión Académica en Diseño y Comunicación NºXV

Reflexión Académica en Diseño y Comunicación NºXV

ISSN: 1668-1673

XIX Jornadas de Reflexión Académica en Diseño y Comunicación 2011

Año XII, Vol. 15, Febrero 2011, Buenos Aires, Argentina | 215 páginas

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Resumen:

Nuevamente elaboramos un escrito sobre el trabajo que construimos dentro de la materia Comunicación Oral y Escrita. Dentro del práctico “El libro infantil”, sobre el cual ya hemos escrito en otra oportunidad, instrumentamos un trabajo de investigación enfocado sobre los pueblos originarios de todo el mundo. No obstante, lo que comenzó como un mero trabajo de investigación, al ser luego articulado con la escritura de los libros infantiles con el eje argumental general de un personaje que mediante un viaje conoce diversos grupos originarios, generó un conmovedor interés en los alumnos concibiendo profundas reflexiones dentro del campo social.

Palabras claves: educación – comunicación - alumno – pueblos – originarios – social - infantil.

Un aprendizaje que conmueve es provocador, desinstala al sujeto de sus escenarios habituales para que él mismo genere sus espacios de saber.

Un nuevo año y nos planteamos nuevos pasos, nos proponemos propuestas que nos conmuevan y que conmuevan a los estudiantes. Podríamos preguntarnos el por qué buscar ese movimiento, ese perturbar caminos ya transitados y nuestra respuesta, puede haber muchas, tanto como pedagogos que se la formulen, es que cuando el docente busca y encuentra diferentes campos donde plantear problemáticas que posicionen al alumno en terrenos no planeados, desconocidos o, tal vez, desinteresados hasta el momento, lo que intenta hacer es provocar nuevas zonas de reflexión, incitar al estudiante en este caso, a hurgar en historias que le pertenecen en algún sentido porque son parte de la tierra que habita y de su propia historia que lo ha posicionado en un espacio y lugar de pensamiento que puede y hasta necesita cuestionar para comprender el mundo y comprenderse a sí mismo.

Dentro de la materia Comunicación Oral y Escrita elaboramos un trabajo práctico que llevamos años trabajando y que trata sobre la escritura de un libro infantil que luego es donado a diversas escuelas o fundaciones donde el libro es, en muchos casos, intangible.

Los alumnos que cursan dicha asignatura ya han transitado, su mayoría, Introducción a la Investigación y han aprendido los pasos metodológicos a aplicar para llevar adelante una investigación. Este año hemos decidido continuar con la escritura de los libros infantiles pero le hemos añadido un trabajo de investigación para su elaboración. Si bien con los alumnos estudiábamos sobre la escritura de libros infantiles para la elaboración del material textual y paratextual que contendría el mencionado trabajo práctico, ahora hemos sumado que cada uno de ellos investigue sobre un pueblo originario en lo posible cercano a sus raíces familiares. Luego de llevar adelante la mencionada investigación y la exposición que cada alumno hace de la misma, se realiza el trabajo del libro de manera grupal para que cada cuento se encuentre integrado por cinco investigaciones relacionadas a pueblos originarios que los alumnos eligen. Es así como crean, dado que es un cuento infantil elaborado grupalmente, un protagonista que emprende un viaje que lo llevará a recorrer, jugando con el espacio y el tiempo planteado en la línea argumental de cada libro, diversos territorios conociendo ritos, costumbres, leyendas de diversos pueblos originarios.

Vamos a compartir el nacimiento de este trabajo práctico que atraviesa la cursada y que está alimentado por prácticos que se articulan para su elaboración y nos remontamos a conceptos brindados por el maestro Paulo Freire cuando propone un conocimiento de las raíces del hombre y de la mujer para poder abordar la enseñanza desde un lugar político que implica un compromiso del pedagogo ante la conservación de la diversidad sociocultural incentivando el aprendizaje de la lectura del mundo como acto primero para luego poder comprender la lectura de la palabra y, por ende, la aplicación en la escritura desde un lugar de compromiso, donde leer y escribir signifique algo más que el llano acto de leer y escribir.

Comenzó, entonces, ese práctico que ya albergaba para nosotros y para muchos de nuestros alumnos un valor indudable, a tornarse más complejo dentro del campo de la escritura ficcional, ejercicio con el cual intentamos disipar algún miedo al propio acto de escribir y revelar, en determinados casos, que esa posibilidad se encuentra al alcance de la “mano” y hasta, confesado con pasión y escuchado con regocijo, algún encuentro pasional al lograr esculpir ideas en un papel, transformándose ese trabajo práctico en una labor que instalaba comprometidos temas relacionados con lo social y lo cultural.

Así fueron los libros infantiles tomando forma, siendo historias que testimoniaban conflictos vividos por estos pueblos, algunos de ellos, muchos, ya inexistentes “gracias” al avance de civilizaciones no pedidas o de mezquinos intereses que arrancaban tierras a pobladores que quedaban bajo las alas de un futuro, pleno de desprotección y desamparo. A pesar de ello se tuvo especial cuidado en el tratamiento con el que los relatos se iban construyendo para que los libros se convirtieran en material de aprendizaje atendiendo siempre al lector a quien iba dirigido para que se conservara la magia que la ficción requería.

Podemos escindir la labor áulica en dos, enfocando una en el aprendizaje de los alumnos sobre las culturas relacionadas a dichos pueblos y otra lo volcado en los libros para compartir esa enseñanza con los futuros lectores.

Como en un trabajo publicado anteriormente ya hemos hablado sobre la labor que realizamos sobre los libros infantiles que escriben los alumnos y la función social del práctico ya que los libros son donados, vamos a pasar a lo que involucra en forma directa a lo sucedido con los estudiantes con la investigación explicada anteriormente, apostando poder enterarnos en un futuro lo que sucederá con algunos lectores de esas historias y lo que se ha intentado realizar al aplicar esta investigación.

Pasaremos, entonces, a la reflexión que le solicitamos a los alumnos cuando ya los libros estaban casi por ser concluidos, reflexión que versaba sobre lo que les había aportado a ellos el haber investigado sobre los pueblos originarios del mundo ya que la propuesta era abierta y se necesitaba, además, abrir ese paraguas de posibilidades para que no se repitieran investigaciones dentro de los cursos y, a su vez, para que los alumnos pudieran bucear en sus raíces, sabiendo que nuestro alumnado se encuentra compuesto por jóvenes de diversas nacionalidades lo cual provoca un extraordinario intercambio cultural. Los resultados fueron sorprendentes en varios sentidos. Uno, el esperable, fue que muchos se conmovieron y sensibilizaron al tomar conciencia sobre lo sufrido por muchos seres despertando la necesidad de respetar y hacer respetar derechos mancillados. Otro, el no esperable que se presentó en muy pocos casos, se tiñó con algún rasgo de desinterés, de indiferencia. Aunque fueron casos aislados no debemos desatenderlos como educadores ya que es material de estudio saber que esos casos existen y que son, también, muestra de una parte de la realidad, de lo que sucede con la sociedad. Cabe destacar que los escasos casos que destacaron su falta de interés ante el tema lo expusieron con la sinceridad con la que un estudiante lo debe hacer y eso se debe valorar, ya que cuando se establece una relación sincera entre docente y alumnos ese sinceramiento provoca un crecimiento en ambos actores para, en un caso, estudiar cómo instrumentar estrategias para revertir nuevos posibles casos de apatía ante el tema investigado al continuar con la labor, y en el otro, el lograr exponer lo que le sirve o lo que no le sirve para avanzar en su proceso de aprendizaje con la solidez necesaria desde un sujeto que puede decir y fundamentar su decir. Y hacemos hincapié en esto dado que al solicitar la mencionada reflexión, como lo hacemos durante toda la cursada con los prácticos que lo permiten, pedimos que se alejen de un simple me gustó o no me gustó, sino que sostengan posturas con los más profundos argumentos que puedan presentar y sostener.

Nos parece más que oportuno el poder compartir algunos breves pasajes de las reflexiones que los algunos alumnos, no se puede citar a todos, han escrito:

“Otra cosa que me llamó la atención fue la manera en que torturaron y eliminaron a la mayoría de estos pueblos, siempre fueron enfrentamientos sangrientos y violentos sin importar si eran mujeres, niños o ancianos.”(Genoveva Loyudice)

“Me di cuenta que la mayoría de la gente no se interesa por los pueblos originarios y piensa en ellos como sociedades inferiores a nosotros y no debería ser así… (sic)…no conocen sobre los diversos pueblos y sus estilos de vida y, a veces, su sufrimiento, y eso debería cambiar” (Belén Aspesi Martínez)

“Algunos pueblos fueron masacrados sin piedad o esclavizados brutalmente. Cada una de las historias dejó diferentes enseñanzas. Un análisis global del tema da como resultado que la historia es cíclica, se repite constantemente. Mirando el pasado podemos preveer y corregir los errores del futuro que se avecina.” (Preisz)

“Deberíamos comprender todos que no se debe maltratar ni matar a nadie por tener diferentes costumbre o formas de vivir. Hemos sufrido una gran pérdida de culturas debido a las matanzas que no han permitido dejar ningún legado cultural. Esto no debería seguir ocurriendo.” (María Eugenia Echeverría)

“Me hizo reflexionar mucho que el mundo no es lo que creemos como perfecto o lindo (sic) apreciar la tradición de pueblos originarios.” (Regina An)

“Muchas culturas desaparecieron sin dejar rastro (sic) muchas aldeas o pueblos perdieron su cultura por imposición del hombre blanco al querer enseñar cosas ajenas a su propia cultura (sic)Yo en particular soy descendiente de indígenas, mi abuela era indígena, pero no pude saber más sobre su vida pues mi propia familia no sabía nada sobre su pueblo. Me da mucho ánimo saber que ellos mismos, a pesar de tanta masacre, intentan sobrevivir, me enorgullece. Somos seres humanos y tenemos fuerza de voluntad, que es lo que mueve a la humanidad. ¡La fuerza de voluntad! (Selma Dos Santos) “Me hizo reflexionar sobre la poca importancia que se le da (sic) pueden estar necesitando ayuda y no se difunde nada sobre sus estados. La riqueza de las culturas y los idiomas que se perdieron, las leyendas y los saberes propios de cada pueblo que quedaron en el olvido.” (Claudia Argañarás)

“Lo que me aportó esta investigación fue una mayor motivación para, con mi granito de arena, desde mi lugar, lograr un pequeño cambio o una ayuda a aquellos que lo necesitan. Me enseñó que todos somos diferentes y por eso es que somos especiales (sic) Por otro lado la riqueza cultural que me brindó es innegable, culturas de todos lados del mundo que desconocía despertaron no sólo mi interés social sino el intelectual…” (Milagros Pascual)

“Me hizo analizar y darme cuenta cómo la sociedad va arrasando con las distintas culturas. Y esto ocurre en muchas situaciones de la vida, cuando nos rozamos con personas con distintas ideologías. Aparentemente se hace muy difícil aceptar lo diferente y se tiende a transformar a las personas (sic) Sería importante crecer juntos y aprender de ellos, no invadirlos. (Ailin Majeras)

“Me permitió profundizar sobre hechos históricos que anteriormente me resultaron insignificantes, pero que ahora considero relevantes en relación a la historia mundial y a nuestra historia en común. Además me parece muy buena idea el hecho de comunicárselo a los niños mediante libros, transmitiendo el arte de la lectura y del escribir. Fomentando estas actividades que hoy en día son desplazadas por otros medios tecnológicos que nos separan del libro, del lápiz y del papel.” (Melina Villegas)

“Me pareció importante ya que no hay nada mejor en el ser humano que la construcción y el deseo y voluntad de querer superarse continuamente, tanto en valores como en autocríticas para llegar a una convivencia con diferentes pensamientos (sic) Una vez escuché decir que no hay progreso real si tenés un país sin memoria. Un país olvidado, sin historia, sin pasado, no hay aprendizaje real. No podemos apuntar a un único objetivo. Es un trabajo realmente difícil, pero no imposible.” (Jacqueline Orihuela)

“En lo personal me pareció muy interesante no sólo la investigación, sino el resultado final, un cuento infantil que luego será donado a escuelas de frontera (sic) También me emocionó pensar que quizá con este libro podamos aportar un granito de arena para todos estos chicos (sic) Elegí los onas por su terrible historia (sic) fue emocionante hasta las lágrimas escuchar sus historias, la antigua y la actual y el mensaje que nos dejan, donde a pesar de los años que han pasado y la gente que fue quedando en el camino, muy de a poco lo están logrando y están consiguiendo que sus costumbres, valores, sigan vigentes y sean respetados.” (Silvina Castiglio)

Concluimos el presente escrito conmovidos por historias, por imágenes que nos permitieron conocer aún más seres que no se deben olvidar y saber que el compromiso que tenemos como formadores de sujetos sociales, lo cumplimos articulando un trabajo que aporta a los alumnos pensamientos, reflexiones desde el espacio político, aplicado el mismo en la escritura y apostamos luego a que estos libros elaborados por ellos colaboren, en algunos, casos al conocimiento y reflexión de niños que los lean y, en otros, que otros vean cercanas costumbres por fin testimoniadas.

Abstract: Again we made a writing on the work that we constructed within the subject Oral and Written Communication. Within the practical work “Books for children”, on which already we have written about, we organized an investigation focused on the original towns worldwide. The work generated a stirring interest in the students conceiving deep reflections within the social field as it articulates with children books writing which plot axis are based on a character who meets diverse native groups throughout a trip.

Key words: Education - communication - student - towns - original - social - infant.

Resumo: Novamente desenvolvemos um escrito sobre o trabalho que construímos dentro da matéria Comunicação Oral e Escrita. Dentro do prático “O livro infantil”, sobre o qual já escrevemos em outra oportunidade, instrumentamos um trabalho de investigação enfocado sobre os povos nativos de todo mundo. Não obstante, o que começou como um mero trabalho de investigação, ao ser depois articulado com a escritura dos livros infantis com o eixo argumental geral de uma personagem que mediante uma viagem conhece diversos grupos nativos, gerou um conmovedor interesse nos alunos concebendo profundas reflexões dentro do campo social.

Palavras chave: educação – comunicação - aluno – povos – nativos – social – infantil.

(*) Dardo Dozo. Actor nacional (Escuela Nacional de Arte Dramático). Profesor de la Universidad de Palermo en el Departamento de Investigación y Producción de la Facultad de Diseño y Comunicación

Claudia Kricun. Profesora nacional de arte escénico (Escuela Nacional de Arte Dramático, 1974). Profesora de la Universidad de Palermo en el Departamento de Investigación y Producción de la Facultad de Diseño y Comunicación.

Vocabulario relacionado al artículo:

historia de la ciudad . investigación .

Los alumnos escriben luego de investigar sobre pueblos originarios fue publicado de la página 55 a página58 en Reflexión Académica en Diseño y Comunicación NºXV

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