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El velo que vela y revela

Casetta, Carla Natalia

Escritos en la Facultad Nº71

Escritos en la Facultad Nº71

ISSN: 1669-2306

Proyectos de Graduación Edición XV: 19 de septiembre de 2011

Año VII, Vol. 71, Septiembre 2011, Buenos Aires, Argentina | 140 páginas

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El Proyecto de Graduación busca demostrar cómo, a través
del análisis de una determinada prenda ícono que funciona
como emblema representativo de valores culturales, como
lo es el hijab para la sociedad islámica, se puede conocer y
comprender todo un modo de vida y entender por qué hoy,
después de mantenerse estática durante seiscientos años, está
tomando nuevos rumbos y comenzando a apartarse de su
estadío fijo para tomar su nuevo lugar en el mundo moderno
y globalizado.
De este modo, se busca desmitificar algunos conceptos erróneos
que envuelven a estas sociedades para poder ver que un
nuevo mercado indumentario esta surgiendo y que reclama
al diseñador como portador de la modernidad.
Se busca descubrir de qué manera se fue dando este proceso
que se encuentra todavía en sus primeras etapas, comenzando
con el polémico debate en Europa, donde se dispuso una ley
para prohibir el uso del velo integral en Francia. Así surgieron
diversas posturas con respecto al uso de esta prenda. Este
hecho desató una reacción de reivindicación del uso del velo,
tanto por parte de las mujeres islámicas que residen en Europa
como de aquellas que habitan en países musulmanes.
El advenimiento del proceso de globalización en Oriente
Medio ha producido diversas reacciones. Por ejemplo, en los
Emiratos Árabes Unidos se encuentran instaladas las grandes
marcas de indumentaria occidentales, y son ávidamente
consumidas por las mujeres portadoras del velo integral,
que ocultan bajo el mismo, modelos que revelan las ultimas
tendencias de moda en Europa.
Este fenómeno indica que en un mundo en constante cambio,
nuevas necesidades indumentarias surgen constantemente.
La identidad colectiva que proporciona el hijab ya no es
suficiente para la mujer velada, ella busca además, aquellas
prendas que puedan proporcionarle una identidad individual,
diferenciación y estatus social y bajo un velo uniformante, su
búsqueda es satisfecha por las modas occidentales.
Entendiendo esto, algunos países islámicos buscan cubrir estas
necesidades por sus propios medios, impulsando un nuevo
mercado de moda propio que mantenga una coherencia con
los valores islámicos de pudor, modestia y pertenencia a la
cultura. El hijab, podrá además, proporcionar ahora, a través
del diseño y las tendencias de moda mundiales, una identidad
individual y única, propia de quien lo usa. Podrá variar en
morfología, color, textura, accesos y avíos sin dejar su cualidad
como prenda representativa de una cultura y sin dejar de lado
sus fuertes rasgos identificatorios que permanecerán, por el
momento, inalterables.
Si se comprende y analiza el complejo proceso al que ha sido
sometida esta prenda indumentaria a través de la polémica
suscitada en Europa y en su reivindicación en los países
islámicos, y ahora, compatible con la moda occidental, tal
vez se podrá ayudar a remover aquellas representaciones del
imaginario colectivo occidental que la asocian sólo con el
terrorismo y así, poder instalar un umbral de tolerancia para
poder apreciar el enorme potencial humano económico y social
que conlleva una población de mil millones de personas,
desafío sin precedentes para el diseño.
El proyecto intenta así despejar interrogantes sobre si el velo
es un símbolo de opresión femenina, un factor cultural identitario
o un símbolo religioso y porqué suscita tanto malestar
en países occidentales.
Se intenta también analizar los hechos que lograron despegar
al hijab de su estadio fijo en el tiempo y si esto podrá alejar
de alguna manera, las representaciones negativas en el imaginario
colectivo occidental, al transformarse en un producto
de consumo.
Es importante también, recalcar el rol del diseñador y la
responsabilidad que tiene como tal sobre el resultado de su
proceso creativo, pudiendo influir positivamente en sociedades
complejas como la sociedad islámica.


El velo que vela y revela fue publicado de la página 18 a página18 en Escritos en la Facultad Nº71

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