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El carnaval como expresión de la cultura de un pueblo. Un estudio de las diversas categorías del carnaval en Latinoamérica

Gutiérrez Muñoz, Ximena

Escritos en la Facultad Nº71

Escritos en la Facultad Nº71

ISSN: 1669-2306

Proyectos de Graduación Edición XV: 19 de septiembre de 2011

Año VII, Vol. 71, Septiembre 2011, Buenos Aires, Argentina | 140 páginas

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El Proyecto de Graduación presenta una investigación y análisis
de las representaciones carnavalescas más relevantes en
América Latina, buscando así entender la relación entre una
región y sus costumbres; comprender las formas de expresión
específicas de diversos grupos sociales, enmarcándolas en tres
categorías que definen rasgos característicos que precisan a
cada una. Buenos Aires como ejemplo para desarrollar el
concepto de Carnaval Urbano; Oruro como representante
principal de los carnavales andinos, encuadrados dentro de
la categoría de Carnaval Autóctono; y Río de Janeiro como
modelo del Carnaval Mediático. A partir de la definición de
cada una de estas categorías se analizan los diferentes elementos
visuales que las sostienen, tales como: el vestuario,
los temas, las máscaras y todos los componentes que hacen
de esta fiesta una explosión de colores, formas y texturas. De
esta manera juegan un papel importante los elementos de la
sintaxis visual –color, tono, textura y escala– y lo que éstos
denotan y connotan como sistema de signos.
El interés manifestado a partir del tema sobre el carnaval y
sus generalidades motivó la creación de las categorías que
se fueron originando conforme avanzó la investigación del
marco teórico inicial. Para poder llegar a la categorización
planteada –Urbano, Autóctono y Mediático– se tomaron en
cuenta, en primera instancia, los conceptos básicos que definen
a esta celebración como fiesta popular y las celebraciones
paganas que dieron origen a lo que luego el cristianismo
adoptara como: carnaval. Luego, mediante las concepciones
de las sociedades actuales globalizadas y multiculturales se
pudo definir los conceptos que encierran a cada una de las
categorías. De esta manera se puede sostener que lo Urbano
refiere a la ciudad superpoblada –de migrantes provenientes
de zonas rurales o extra urbanas– donde el carnaval ha perdido
su esencia frente a una vida individualista y con valores desdibujados;
Buenos Aires se presenta así como representante
del Carnaval Urbano.
Lo Autóctono se define como lo originario de un país, lo que
forma parte de su cultura popular y sus raíces ancestrales; teniendo
en cuenta el conjunto de tradiciones, símbolos, rituales,
lenguajes y mitos de su región. Es un carnaval que se celebra
en comunidad y que conserva, en su mayoría, las raíces de la
fiesta popular. Oruro se luce como uno de los representantes
del Carnaval Autóctono, ya que conserva costumbres y rituales
populares que lograron coexistir con los preceptos del
Cristianismo y sus nuevas deidades.
Lo Mediático queda conceptualizado como lo relativo a los
medios de comunicación y a la industria del entretenimiento.
Es un carnaval de consumo masivo que publicita y vende la
celebración como un producto massmediático; esto lo realiza
desde sus elementos visuales que se conjugan en un lenguaje
mercantilista. De esta manera, Río de Janeiro es sin duda
alguna el más representativo ejemplo del Carnaval Mediático.
A partir de la conceptualización de cada una de las categorías,
se definen los carnavales y luego se analizan en base a los elementos
de la sintaxis visual, sosteniendo así los componentes
de la celebración -vestuario, máscaras y temas- como fieles
representantes de su categorización. Solamente así se puede
tener una noción de la relación que existe entre un pueblo o
región y sus expresiones culturales: los carnavales.
De esta manera se congregan en este ensayo tres ramas de la
investigación y el conocimiento tales como: la semiología,
la sociología y la antropología. Se crea de esta manera un
discurso que va más allá de los límites de una simple investigación
teatral que versa sobre los elementos escénicos, sus
signos y connotaciones, demostrando el vínculo existente
entre la celebración, los elementos que la componen y el
pueblo que la integra.


El carnaval como expresión de la cultura de un pueblo. Un estudio de las diversas categorías del carnaval en Latinoamérica fue publicado de la página 39 a página40 en Escritos en la Facultad Nº71

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