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Que, quien, como, cuando, donde y porque.

Reflexión Académica en Diseño y Comunicación Nº V

Reflexión Académica en Diseño y Comunicación Nº V [ISSN: 1668-1673]

XII Jornadas de Reflexión Académica en Diseño y Comunicación. Febrero 2004: "Procesos y Productos. Experiencias Pedagógicas en Diseño y Comunicación"

Año V, Vol. 5, Febrero 2004, Buenos Aires, Argentina | 214 páginas

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Gociol, Judith

Sobre esos pilares fue construida la noticia, al menos desde el
fin de la Primera Guerra Mundial, cuando el modelo anglosajón
(en inglés las cinco W) se impuso en el periodismo:
narraciones asépticas y aparentemente neutrales, que pregonaban
como valor impoluto la objetividad, les explico a los
alumnos del Taller de Redacción en marzo de 2003 y me pregunto:
¿alcanzan estas premisas para narrar el mundo actual?
En primer lugar: “La priorización extrema del dato, que iguala
al hecho con la noticia, desdeña que ésta por ser un texto
escrito es, básicamente, un relato del hecho –cito- La diferencia
no es menor, ya que, al postular que los hechos son lo
mismo que las noticias, se facilita el ocultamiento de los mecanismos
de valoración informativa propios de la labor periodística”.
No es ninguna novedad. Si la objetividad pudo sortear indemne
la Primera Guerra, se hizo trizas después de la Segunda.
“Semana tras semana había yo contemplado cómo
surgía, cómo florecía el aura oscuro de la muerte –recordó
Jorge Semprún, escritor y sobreviviente del campo de concentración
de Buchenwald– Compartíamos eso, esa certeza
que crecía ensombreciendo su mirada, como un mendrugo
de pan: signo de fraternidad. Como se comparte la vida que
a uno le queda. La muerte, un mendrugo de pan, una especie
de fraternidad. Nos concernía a todos, era la sustancia
de nuestras relaciones. No éramos otra cosa más que eso,
nada más –nada menos, tampoco- que esa muerte que crecía.
La única diferencia entre nosotros era el tiempo que nos
separaba de ella, la distancia todavía por recorrer”.
Qué? Un genocidio
Quién? Seis millones de judíos y otro tanto de gitanos, homosexuales,
opositores políticos
Cómo? Asesinados
Cuándo? En el siglo XX
Dónde? En el Planeta Auschwitz
Por qué?
¿Se puede describir lo inconmensurable con objetividad?
“Humo: todo el mundo sabe lo que es, cree saberlo –agrega
Semprún- En todas las memorias de los hombres hay chimeneas
que humean. Rurales ocasionalmente, domésticas: humos
de los dioses lares. Pero de este humo de aquí, no obstante,
nada saben (...) Humo siempre presente, en penachos
o en volutas, sobre la chimenea achaparrada del crematorio
de Buchenwald”.
No por azar un intelectual de la lucidez de Primo Levi se
suicidó. Contó todo lo que tenía que contar y se mató. Igual
que Walter Benjamin, que Bruno Bettelheim y otras víctimas
del nazismo.
....


No bastan.
Las cinco W no alcanzan tampoco para contar un mundo
que, a partir de los años 80, se ha vuelto intangible. El desarrollo
tecnológico –la sociedad de la información– puso en
cuestión dimensiones fundantes, como son las nociones temporales
y espaciales.
¿Dónde se generó el acontecimiento? ¿Cuándo?
«La World Wibe Web computarizada puso fin al concepto
mismo de desplazamiento y de la distancia que se ha de
recorrer; tanto en la teoría como en la práctica la información
está disponible instantáneamente en todo el globo», concluye
el sociólogo Zygmunt Bauman y advierte: «las tecnologías
que eliminan el tiempo y el espacio necesitan poco
tiempo para despojar y empobrecer el espacio».
¿Qué es el mercado? ¿Quién lo maneja y cómo? ¿Dónde está?
En este sistema globalizado, las fronteras corren para las
personas pero no para el capital, las empresas –de orígenes
diversos– se fusionan unas con otras, las transacciones se
hacen por correo electrónico, las acciones se cotizan en Bolsa
y los Estados-Nación se debilitan.
¿Quién es el fabricante de objetos que se diseñan en Europa,
se producen en condiciones de explotación en Indonesia
y se ofrecen a precios imposibles en América Latina?
¿Y qué producen esas multinacionales? Una misma empresa
puede hacer desde zapatillas hasta espectáculos de básquet
o de rock. Porque –tal como teoriza Naomi Klein en No logo–
ya no les interesa fabricar productos sino marcas. Por primera
vez, desde la Revolución Industrial, lo importante no
es la producción de objetos sino de imágenes, estilos de vida
y valores. Con independencia del punto de partida, todas las
firmas grandes se internaron en universos del mercado que
les eran totalmente ajenos. La corporación Walt Disney fabrica
dibujos animados, filmes, pijamas, muñecos, un centro
de diversiones y hasta una ciudad donde vivir como en
una película.
Cómo contrapartida: ¿Con qué palabras se describe a un
movimiento de resistencia mundial, que no tiene sede, ni
cabeza visible, ni control centralizado? “La analogía con la
red es más que una coincidencia–apuna Klein– es fundamental
para comprender cómo ha cambiado la esencia misma
de la organización política. Aunque muchos han señalado
que las protestas de masas antiglobalización hubieran
sido imposibles sin la existencia de Internet, lo que han pasado
por alto es cómo esta tecnología de la comunicación
está forjando el movimiento a su imagen y semejanza. Gracias
a la red es posible convocar las movilizaciones con un
mínimo de burocracia y jerarquía, la época de los manifiestos
discutidos mil veces y de los consensos forzados está
dando paso a una cultura de intercambio frenético, algunas
veces compulsivo, de información continua y poco estructurada”.
Una de las características más interesantes de estos nuevos
movimientos es que se han organizado bajo un concepto de
poder diferente: democracia directa, horizontal y multiforme.
No es una voz, entonces, sino un coro el que expresa sus
preocupaciones, contradicciones y respuestas. Esta multiplicidad
genera uno de los mayores conflictos con el sistema
de producción de una noticia tal cual está planteado por el
periodismo hoy: ¿a quién hay que entrevistar? ¿Quién es el
vocero de estas agrupaciones sin líderes carismáticos que
den buenas frases para titular?.
Este mundo global –y este movimiento de resistencia, también
global- vuelve anacrónicas las tradicionales secciones
a través de las cuales los diarios, la radio y la televisión
fragmentan la realidad.
“Las diferentes secciones se corresponden con la estructura
temática pero también, en ocasiones, con una concepción ideológica
nítida en el sentido de que en determinadas secciones
se puede tratar un tema y en otras no, más allá de la pertinencia
de tratar la cuestión en un lado o en otro. Así, esta manera
de organizar las noticias, al mismo tiempo que racionaliza el
acto de lectura del periódico, plantea una serie de problemas
sobre la orientación misma de la información”, escribe Carlos
Zeller. A modo de ejemplo, analizó la sección de economía
de los diarios y concluyó que:
· la sección ha sido sometida a una especie de cuidadosa
limpieza de los “efectos colaterales” que produce la organización
económica
· no se publica ni una sola línea sobre la desigualdad económica
y social en el mundo, temas que son desplazados a
las páginas de Sociedad.
• Esta separación entre causa y efecto, entre economía y
sociedad, tiende a absolver la organización económica de
las calamidades que se derivan directamente de la forma en
que se asignan los recursos
¿Qué es noticia en la Argentina después del 19 y el 20 de
diciembre de 2001? Las asambleas, los movimientos de desocupados
y otros nuevos grupos sociales, aparecen en los
medios tardíamente, cuando su presencia es ya ineludible,
y solo en circunstancias extremas: una manifestación, un
acto de violencia, un corte de rutas. Cuando lo realmente
excepcional –lo noticioso- en estos movimientos sucede en
la cotidianidad.
No solo es noticia la recuperación una fábrica por los obreros
porque ésta es administrada en forma cooperativa por
sus trabajadores,. sino porque esta novedosa forma de organización
cuestiona, en micro y a diario, al modelo neoliberal
de relación de depndencia, propiedad de los medios de producción
y distribución de las ganancias.
No solo es noticia que un grupo de desocupados corte una
ruta para exigir subsidios al Estado, sino que todos los días
esos desocupados destinen ese dinero para comprar insumos
que pongan en funcionamiento sus talleres productivos.


No bastan
No alcanzan tampoco las palabras conocidas para explicar
la complejidad de una realidad multifacética
Una metalúrgica transformada en cooperativa, ¿ es una fábrica
tomada o una fábrica recuperada por los obreros? La
diferencia no es una sutileza lingüística sino conceptual e
ideológica.
Fueron los periodistas los que rebautizaron piqueteros -con el
prejuicio que ello conlleva–a los desocupados que cortaban
las rutas. Y los dividieron en blandos y duros. ¿Dicen algo
esos dos –solo dos adjetivos- para explicar aun movimiento
compuesto por no menos de 30 grupos diferentes (en metodología
e ideología), solo en Capital y Gran Buenos Aires.
“Es notable como en los medios de comunicación –señaló el
periodista Ezequiel Fernández Moore en una charla- se incorpora
dócilmente un tipo determinado de lenguaje: podemos
decir con facilidad que los pobres saquean supermercados
pero no que los bancos saquean ahorros. Al saqueo de
los bancos lo llamamos corralito”
Si alguna vez los fueron, los eufemismos han dejado de resulta
inocentes. No es lo mismo decir.
• Carenciado que pobre.
• Irregularidades que delitos.
• Mano de obra desocupada, que torturado.
• Larga y penosa enfermedad, por el cáncer.
• Bajas por muertes.
La “liberación de Irak” por parte del gobierno estadounidense
no fue otra cosa que una invasión en Irak.
Es necesario volver a medir el peso de las palabras.
Y saber mensurarlo, tal como explica Italo Calvino en Seis
propuestas para el próximo milenio.
• Sí,querido, le dice un personaje a otro en Gas de Nevada,
de Raymond Chandler
• No me llames querido. Llámame delator.
La objetividad es una cortina –estuve tentada a escribir “de
humo”, pero después de Semprún ya no se puede– que oculta
lo que Tom Wolfe convirtió en doctrina del Nuevo Periodismo:
el punto de vista.
Enumeró una vez Eduardo Galeano,
• Desde el punto de vista del sur - el verano del norte es
invierno.
• Donde los hindúes ven una vaca sagrada, otros ven una
gran hamburguesa.
• La lluvia es una maldición para el turista y una buena
noticia par el campesino.
• En la India, quienes llevan luto visten de blanco.
• Si Eva hubiera escrito el Génesis, ¿cómo sería la primera
noche de amor del género humano? Eva hubiera empezado
por aclara que ella no nació de ninguna le dijo que parirás
con dolor y tu marido te dominará. Que esas son puras mentiras
que Adán contó a la prensa.
• Desde el punto de vista de un pueblo enfermo, ¿qué significa
una moneda sana?
Siempre se piensa desde algún lugar.
Siempre se escribe desde algún lugar.
Siempre se está parado en algún lugar.
Esa es la única certeza que me atrevo a transmitir a los alumnos.
Que hay que buscar el pensamiento propio.
Que hay que buscar un lenguaje propio.
Que hay volver a pararse en algún lugar.
Llegan a mis clases estudiantes recién salidos de la aplanadora
de la escuela secundaria.
De años de un sistema que les estropeó la curiosidad y les
quitó la posibilidad inmensamente creativa del error.
Y me pregunto: ¿podrán? ¿podremos?.
Y no soy capaz de responder.



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  • Que, quien, como, cuando, donde y porque. fue publicado de la página 91 a página93 en Reflexión Académica en Diseño y Comunicación Nº V
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