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Rescate de una tradición: Estudio del lenguaje gráfico en la trama textil amuzga

Alarcón Vital, Gonzalo J.

Rescate de los diseños tradicionales Amuzgos de Xochistlahuaca de uso en los textiles elaborados en telar de cintura

Actas de Diseño Nº1

Actas de Diseño Nº1

ISSN: 1850-2032

I Encuentro Latinoamericano de Diseño "Diseño en Palermo" Comunicaciones Académicas, Agosto 2006, Buenos Aires, Argentina

Año I, Vol. 1, Agosto 2006, Buenos Aires, Argentina. | 265 páginas

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México, como muchos países latinoamericanos, posee una gran riqueza y variedad de etnias, las cuales han luchado por conservar sus características, por lo cual el ayudar a la divulgación de su legado cultural, se hace cada día más apremiante.

La existencia de los grupos étnicos en nuestro país, así como la preservación de sus manifestaciones, sus formas de vida, sus costumbres, creencias y actividades desde épocas remotas, han motivado el estudio continuo por parte de investigadores de diversas áreas del conocimiento.

Es importante vincular la persona y su “circunstancia”, lo que somos en cuerpo y alma con el entorno, porque las personas enlazamos presente, pasado y futuro, o sea, lo que se denomina en términos contemporáneos el capital social de los países. Este capital conformado por costumbres, tradiciones, formas organizativas, culturas, cosmovisión y conductas mágico-religiosas, condiciones de vida y trabajo, naturaleza y ambiente, manifestaciones de arte, ciencias y artesanías, de cada uno de los grupos étnicos presentes en México, es lo que constituye actualmente las raíces de nuestro país.

Esta herencia que hemos recibido de los diferentes grupos étnicos, representa un patrimonio cultural que nos identifica a nivel mundial y es nuestro deber conocerlo, protegerlo y garantizar su legado al resto de las generaciones futuras.

Los textiles han sido un distintivo importante en la mayor parte de los grupos culturales de la humanidad; esta técnica representa una de las industrias mas antiguas tanto en el mundo como en el México precolombino y que además se alimenta en esencia del pasado, de un pasado que se remonta a la etapa anterior al descubrimiento de América y de un pasado que proviene también de los desplazamientos o de las mezclas o fusiones de los siglos posteriores. Se trata entonces de un pasado que cobra actualidad y vigencia y que es necesario documentar.

Los valores que poseen los grupos étnicos nos llevan a revaluar su presencia y a contemplarlos como dignos exponentes de una cultura de la cual además de admirar, podemos aprender gracias a su constante aporte a la riqueza cultural del país.

“Al incursionar en la indagación del patrimonio vivo textil, se plantea la importancia de estudiar las fuentes acerca de las formas, los mitos y las costumbres de los indígenas, pues es el textil una actividad esencial, alrededor de la cual se concentra la actividad cotidiana de los indígenas, permitiendo aproximarnos al conocimiento de su cultura y nos impulsa a rescatar y preservar el valioso aporte en cuanto al uso de materiales, técnicas y diseños que corren el riesgo de desaparecer por el desconocimiento de su verdadero valor como legado para la humanidad”.1 En nuestro país, los textiles se encuentran ligados con actividades cotidianas, espirituales, políticas, sociales, mágico-religiosas y guerreras entre otras. Por lo tanto consideramos que deben ser recopiladas y estudiadas a profundidad.

La oportunidad para realizar lo anterior, vino en forma de una solicitud de la Sra. Juana Santa Ana Guerrero, representante de 59 artesanas amuzgas de la organización LIAA´ LJAA´ de Xochistlahuaca, en la cual se requería de un grupo de diseñadores de la UAM-AZC, para elaborar un estudio serio para el rescate y la difusión de la identidad de la cultura autentica amuzga, que ha sido plasmada por muchos años en los textiles realizados en telar de cintura como un lenguaje gráfico que tiene significado y memoria.

No existe actualmente una escuela o centro artesanal donde las personas interesadas en aprender el oficio de tejedor de cintura adquieran los conocimientos necesarios para elaborar prendas textiles. Por lo tanto el oficio artesanal se aprende en casa por tradición oral, y las indicaciones se dan en la practica siguiendo el método de “aprender haciendo”, las indicaciones se reciben verbalmente ya que no existen dibujos u otro material que permita la reproducción de los diseños.

En el método mencionado, se va aprendiendo de lo más elemental a lo más complicado, y depende de la capacidad, voluntad e interés de cada artesano el lograr un nivel cada vez más alto de habilidad y conocimiento.

Por lo anteriormente expuesto, es fácil darse cuenta de que si en una familia no hay una artesana capacitada y conocedora de las diferentes técnicas, brocados, dibujos y diseños de las prendas, en esa familia no se desarrollarán prendas de alta calidad, entendiendo como calidad no sólo el material si no también la complejidad y laboriosidad de los diseños.

De ahí el interés del grupo artesanal Liaa´ Ljaa´ de rescatar los diseños tradicionales y antiguos que ya no se tejen debido a su complejidad, laboriosidad y alto precio (debido al tiempo empleado para su confección). No existe un registro gráfico de los dibujos y tipos de brocado que actualmente se elaboran y usan en Xochistlahuaca, de ahí la importancia de elaborar este acervo en forma de muestrario y preservarlo en el museo.

El material elaborado, junto con fotografías y el patrón del dibujo plasmado en papel se exhibirán en el Museo Comunitario Amuzgo, Prof. Juan Rubén Romero Rangel, de Xochistlauca, Gro., y en la biblioteca de la UAM-Azc.

Investigaciones similares han sido realizadas sólo desde la disciplina de la antropología pero no desde el diseño.

La participación de la UAM se justifica, debido a la capacidad que posee en el uso de nuevas tecnologías digitales así como en el planteamiento del modelo que vincula al diseño con contextos específicos, donde se establecen los usos de recursos de su entorno y se desarrollan los intangibles valorativos y significantes de la cultura local.

Notas 1. Guerrero R. Maria Teresa, Directora de textiles y Artes Plásticas, Universidad de los Andes, Bogotá-Colombia * Licenciado en Diseño Visual, Magíster en Animación Gráfica, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Área de “Nuevas Tecnologías” dependiente del depar-tamento de Procesos y Técnicas de Realización de la División de Ciencias y Artes para el Diseño.


Rescate de una tradición: Estudio del lenguaje gráfico en la trama textil amuzga fue publicado de la página 106 a página107 en Actas de Diseño Nº1

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