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Los estereotipos de mujeres en las películas de Disney

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº46

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº46 [ISSN: 1668-5229]

Ensayos Contemporáneos. Edición VIII Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2011 Eje 1. Cine y sociedad. Matías Bettini | Agostina Bulacio | Camila Ruíz Diaz | Beatriz Sáenz | Lara Zapata Fiedler. Eje 2. Comunicación interactiva. Diana Reb

Año VIII, Vol. 46, Mayo 2012, Buenos Aires, Argentina | 99 páginas

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Zapata Fiedler, Lara

Eje 1. Cine y sociedad

Los estereotipos de mujeres en las películas de Disney
El rol de la mujer adoptado en las películas de Disney es el tema central que desarrolla este ensayo. Se repite en todas las
películas un modelo de mujer con la incapacidad superarse a sí misma y la necesidad de que haya una figura masculina de por medio que incentive y complete esta superación. Siempre se le muestra a la mujer en un estado inicial de miseria, tristeza o desgracia. Luego de conocer al llamado “príncipe azul” su situación pasa a un estado de felicidad pura, lo que se conoce como el happy ending. El hombre representa al héroe, quien cumple un papel salvador, ya que, en la mayoría de los casos, despiertan, reviven o salvan a la mujer que actúa como víctima.
Se tomaron tres teorías sobre la comunicación para llevar a cabo el siguiente ensayo: Estructura y función de la comunicación en la sociedad (Laswell, 1948), Introducción a la teoría de la comunicación de masas (Mc Quail, 1983) y Dialéctica del iluminismo (Horkheimer - Adorno, 1947). El tema principal que abordan es cómo repercuten y afectan los medios de comunicación de masas en la sociedad. Sus respectivos autores consideran que la audiencia es un receptor pasivo y que se puede manipular fácilmente ante un emisor totalmente activo que es controlador y manipulador al mismo tiempo.
Comparando con las distintas religiones, como por ejemplo la cristiana, se puede ver que en las telenovelas, cuentos infantiles, y en las comedias románticas, la mujer es siempre la que tiene el rol de acompañar al hombre. De esta manera,
se puede entender que “el hombre es lo que le da sentido a la vida de la mujer”.
Laswell, funcionalista, establece que “una manera conveniente de describir un acto de comunicación es la que surge de la contestación a las siguientes preguntas: quién dice, qué, en qué canal, a quién y con qué efecto” (Estructura y función de la comunicación en la sociedad, 1948). El comunicador es el representante del quién dice y es el que desarrolla los factores
que comienzan y conducen el acto de la comunicación.
Esta subdivisión de campo es denominada por el autor como análisis de control. Tomando en cuenta el caso específico de
las películas analizadas se puede deducir lo siguiente: Disney crea un ideal de mujer desvalorizado, caracterizado por la posesión de la belleza como única virtud.
Por otro lado, Adorno y Horkheimer respecto a esto establecerían que:


Los clichés habrían surgido en un comienzo de la necesidad de los consumidores: sólo por ello habrían sido aceptados sin oposición. Y en realidad es en este círculo de manipulación y de necesidad donde la unidad del sistema se afianza cada vez más. (Dialéctica del iluminismo, 1947)


Asimismo, tomando en cuenta la teoría de Denis Mc Quail, puedo decir que los medios actúan como fuente dominante
de imágenes y definiciones de la realidad social para los individuos, grupos sociales y sociedad en general, donde se
expresan todo tipo de valores y juicios normativos. También se puede decir que las sociedades se estructuran mediante
diferencias de poder y los medios de comunicación actúan como difusores, almacenes y fuentes originarias que dependen
de estos.
El quién dice, representa el análisis de contenido. En este caso las princesas son personajes incapaces de valerse por sí
mismas. Ellas necesitan de un príncipe valiente que las rescate del peligro, la tristeza u otro tipo de injusticias. Ellas no
tienen ningún tipo de metas en sus vidas, ya que solo desean encontrar a su amado así este le dará la felicidad infinita. Mc
afirma que el cine nació para satisfacer las necesidades de la clase social urbana, media-baja y obrera, se lo utilizó como
medio de propaganda por su gran alcance, su supuesto realismo, su impacto emocional y su popularidad.
El canal, hace referencia al análisis de los medios y toma en cuenta principalmente a la radio, la prensa, las películas y otros canales de comunicación. Adorno y Horkheimer afirman que cuanto más creíble sea el mundo de ficción propuesto por las películas, tanto más fácil será hacer creer que el mundo exterior es la simple prolongación del que se presenta en el film.
Esto se encuentra relacionado con el a quién, que es el análisis de audiencia. Si nos remitimos al tema del ensayo deduciremos que la audiencia es un público infantil que es incapaz de realizar un análisis profundo e incorpora directamente una idea en su totalidad. La teoría crítica analiza a los receptores.
En cuanto a este tema es importante citar lo siguiente respecto del texto Dialéctica del iluminismo.


Las distinciones enfáticas, como aquellas entre films de tipo a y b o entre las historias de semanarios de distinto precio, no están fundadas en la realidad, sino que sirven más bien para clasificar y organizar a los consumidores, para adueñarse de ellos sin desperdicio.
Cada uno debe comportarse, por así decirlo, espontáneamente, de acuerdo con su level determinado en forma anticipada por índices estadísticos, y dirigirse a la categoría de productos de masa que ha sido preparada para su tipo. Reducidos a material estadístico, los consumidores son distribuidos en el mapa geográfico de las oficinas administrativas…
(Adorno-Horkheimer, 1947)


Por último, y no por eso menos importante, Laswell habla de los efectos, donde se refiere al análisis de los mismos. Entonces debemos considerar que estos films están dirigidos a niños que se encuentran en pleno proceso de aprendizaje, por lo tanto van a incorporar esta ideología de manera instantánea.
Mc Quail en su ensayo Introducción a la teoría de la comunicación de masas plantea que la práctica de combinar mensaje
con el entretenimiento venía desde hace tiempo en la literatura y el teatro, pero con los nuevos elementos cinematográficos
se dio una capacidad de alcance mucho mayor y más rápida. El film, superando en gran medida al teatro ilusionista.
La teoría de Lasswell afirma que cabe la posibilidad de realizar una lista de valores comunes y de descubrir el orden de prioridad en que cada uno de estos son percibidos. Cada sociedad se maneja con distintos valores y normas.
Estos films pretenden sugerir que la mujer solo necesita una casa, hijos y vivir para estos y así podrá sentirse completamente realizada. Este tipo de “metas” son ideológicas.
A partir de lo que sostiene el autor de Estructura y función de la comunicación en la sociedad, se puede concluir que no solo los medios de comunicación influyen en el receptor, sino también el hogar de donde provienen y la educación que han recibido.
Para Mc Quail hay elementos ideológicos ocultos en algunas películas. A pesar de que algunas veces parece que se invierten los papeles, no es así. Como dice Mc Quail, hay algo apenas oculto, porque al terminar de ver este tipo de películas, la mujer queda posicionada como una persona mala, interesada, descuidada y egoísta. De este modo volvemos
a caer nuevamente en que el hombre es el bueno y el que siempre la salva y protege.
Los films intentan sugerir que la realización de una mujer, llámese felicidad, está directamente relacionada con la formación
de una familia tipo, donde la mujer se casa, tiene hijos, vive para estos y no para su realización personal. Por ejemplo, en La Sirenita, existe una frase que dice:


Los hombres no te buscan si les hablas. No creo que les quieras aburrir. Allí arriba, es preferible que las damas no
conversen, a no ser que no te quieras divertir. Verás que no logras nada conversando, a menos que los pienses
ahuyentar. Admirada tú serás, si callada siempre estás.
Sujeta bien tu lengua y triunfarás.


Este diálogo no está oculto en la película, sino que verdaderamente está muy explícito. Asimismo pongo un diálogo que se
establece en La Bella y la Bestia: “El pueblo entero lo comenta: no está bien que una mujer empiece a tener ideas y pensar”.
Por lo tanto, de lo citado me atrevo a decir que no solo el medio de comunicación tiene influencia en el receptor, sino que también el hogar y la escuela juegan un papel muy importante en esta contracción de ideologías, ya que estos son también participantes activos de la sociedad influenciada por los mismos valores.
Disney, por consiguiente, es una industria repartidora de ideologías marginales. Los padres pareciera que no se dieran
cuenta que al comprar estas películas a sus hijos, ellos van a adquirir la ideología de un grupo de poder, que según Mc
Quail está unido al poder del estado a través de sus usos habituales y de mecanismos legales.
Laswell dice que uno de los factores importantes a fijar en la sociedad democrática es el de obtener un conocimiento igual
entre el experto, el dirigente y el ciudadano. Adorno y Horkheimer (1947) apuestan por algo similar: “Todo lo que aparece
es sometido a un sello tan profundo que al final no aparece ya nada que no lleve por anticipado el signo de la jerga y que
no demuestre ser, a primera vista, aprobado y reconocido”.
También se habla en este mismo texto de una absolutización de la imitación por parte de la industria cultural. En otras palabras, cuando se habla de cultura realmente se está hablando en contra de ella.
Los cuentos o películas en los cuales aparece un príncipe azul caracterizado por poseer siempre atributos virtuosos y en
donde la mujer es siempre hermosa y vulnerable persistieron por mucho tiempo. Pero esto cambió cuando el sexo femenino
salió de sus tristes y dominadas vidas hacia la vida real: a estudiar, trabajar y a obtener sus méritos propios.
La conclusión principal a la que se pudo con llegar con la realización de este ensayo es que Disney crea estereotipos de
mujeres muy rígidos en donde se plantea a las mujeres como personas con poca capacidad para valerse por sí mismas, individuos que no pueden afrontar sus problemas solos y sobre todo como personas que necesitan de una presencia masculina para poder alcanzar la felicidad. Disney produjo gran cantidad de películas donde se les enseñó los a los niños el rol que cada uno debía adoptar, de tal manera que ahora gran parte de la sociedad adopto este estereotipo de manera natural.
Por un lado, a las niñas se les inculcó que la felicidad consistía en el estereotipo de belleza: flacas, altas, rubias, ojos claros,
etc. y sobre todo en encontrar a su “príncipe azul”, el cual obviamente tenía que tener las típicas características de un
hombre perfecto.
Por otro lado, se le enseñó a los niños que ellos eran la figura dominante en el hogares, que siempre tiene que defender
a las mujeres, ya que éstas son incapaces de hacerlo por sí mismas. Se adoptó la idea que la mujer esta para atenderlo
y para hacer los deberes de la casa y la crianza de los hijos.
Entonces si esto es lo que nos han enseñado desde que éramos chicos, ¿Es esto lo que tenemos que cumplir las mujeres?


Bibliografía
Adorno, T. y Horkheimer, M. (1947). Dialéctica del iluminismo. Barcelona.
Harold D. y Lasswell (1948). Sociología de la comunicación de masas. Estructura y función de la comunicación en la sociedad. Barcelona
Mc Quail, D. (1983).Introducción a la teoría de la comunicación de masas. Paidós.



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  • Los estereotipos de mujeres en las películas de Disney fue publicado de la página 23 a página24 en Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº46
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