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Llegada del nazismo. La Ola

Sirlin, Lucero

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº64

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº64

ISSN: 1668-5229

Ensayos Contemporáneos. Edición XIII br r nEscritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2014 r n

Año XI, Vol. 64, Noviembre 2014, Buenos Aires, Argentina | 98 páginas

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Introducción

En el siguiente ensayo se analiza la posibilidad de que la sociedad vuelva a caer en un régimen autoritario como lo fue el de Adolf Hitler en la Segunda Guerra Mundial. Se recurre a la teoría empírica, la teoría de la información, la teoría crítica y la teoría de los contenidos para analizar la película La Ola de Denis Gansel. En el film se plantea justamente esta idea a partir de un experimento realizado por el profesor de un colegio donde imita la técnica de liderazgo utilizada por Hitler. El ensayo concluye con una reflexión acerca de la postura que afirma que los hombres pueden ser víctimas nuevamente, como lo fueron a mediados del Siglo XX, de la persuasión de un gobierno y qué deben hacer para evitarlo.

Desarrollo

¿Se puede volver a caer en un régimen autoritario?

Tras la Primera Guerra Mundial, y luego de firmar el Tratado de Versalles en 1919, Alemania se encontraba en una situación de caos y crisis que dejo devastada y abatida a la sociedad. Se había perdido el espíritu nacionalista. Esta situación contribuyó a la caída de la República de Weimar en 1933 dando lugar al ascenso de Adolf Hitler al poder, líder del Partido Nacionalista Obrero Alemán (NSDAP), también llamado Partido Nazi. Hitler a partir de la propaganda nazi logró persuadir a la sociedad Alemana devolviéndoles el carácter nacionalista que se había perdido. Por un lado creó la idea de que los alemanes pertenecían a una raza aria superior, por otro creó la idea de que todos los males que padecían eran por culpa de todos aquellos que no pertenecían a la raza aria o no compartían los mismos ideales del nazismo. Como por ejemplo los judíos, gitanos, comunistas, etc. La película La Ola de Denis Ganseltrata sobre el experimento que realizo un profesor en una escuela que consistía en replicar el método de persuasión utilizado por Hitler en la segunda guerra mundial para verificar si es verdad que un acontecimiento de ese estilo podría volver a suceder. Para ello Rainer Wenger, el profesor, impuso un régimen totalitario en el aula llamado La Ola, creó un saludo, un logo que los identificara y un uniforme. El régimen se basaba en la disciplina y la uniformidad. Es así como los alumnos comenzaron a unirse y a la vez aislarse del resto de los alumnos de la escuela, se sintieron parte y se creyeron superiores a todos aquellos que no se adhirieron al movimiento. Se convirtieron en individuos atomizados que siguen a la masa, no cuestionan, no buscan cambiar las cosas, simplemente aceptan lo impuesto. Las únicas dos chicas que se opusieron al régimen fueron Karo y Mona que de apoco se fueron sintiendo aisladas. La película continúa mostrando todo el proceso de persuasión donde los alumnos que forman parte de La Ola se comprometen cada vez más con el régimen y lo apoyan sin cuestionar. Es así como el profesor se da cuenta que perdió el control y la situación se convirtió en un caos inmanejable. Rainer finalmente frena el experimento y el final es sumamente angustiante. Este proceso de persuasión a partir de métodos totalitarios y los logros de crear una sociedad disciplinada que fue utilizado por Hitler y replicado en la película pueden compararse con el concepto de Aguja Hipodérmica planteada por la Teoría empírica. Esta teoría estudia las corrientes migratorias de Estados Unidos durante el momento de entreguerras, a través de un método de investigación empírica (aportado por las ciencias naturales) y basado en la psicología conductista. Esta idea de aguja hipodérmica propuesta por Lasswell explica la forma que tienen los medios de comunicación para impactar en la sociedad basados en este modelo estimulo-respuesta demostrando que al ser pinchado por la aguja (estímulo) los individuos adoptan una respuesta determinada. Esta respuesta puede no ser idéntica en todos los individuos: en el caso de la película hubieron alumnos que se unieron a La Ola y alumnos como Mona y Karo que se opusieron. Esto mismo ocurrió con el Partido Nacionalista Obrero Alemán, algunos se unieron y otros no, pero todos generaron una respuesta. La sociedad nazi, en su mayoría se unió al partido y comenzaron a juntar gran odio contra todo aquello distinto que les resulta amenazante. A si mismo se creyeron una raza superior y siguieron las propuestas nazistas lideradas por Hitler. Esta teoría, a su vez, define dos términos que podemos ver tanto en la película como en la Segunda Guerra Mundial. Por un lado el de Grupo primario, entendido como un grupo de personas con valores similares. Todas aquellas personas pertenecientes al NSDAP son parte de un grupo primario, así mismo todos los alumnos integrantes de La Ola también lo son. Estos grupos primarios están conducidos por un líder de opinión que mueve y representa los ideales e intereses del mismo. En el caso de la película, es el profesor y en el caso de Alemania, el partido nazi es Hitler. El concepto antes mencionado de la Aguja Hipodérmica también se puede ser relacionado con la Teoría Crítica, ya que la clase de individuos atomizados que siguen ciegamente los estímulos de las propagandas también pueden estudiarse como hombres unidimensionales. Este último término fue propuesto por Herbert Marcus refiriéndose a la clase de personas que la industria cultural, la razón instrumental y los aparatos ideológicos del estado logran construir. Estos individuos tienden a ser acríticos, tienen una sola forma de pensar y por ende cierta predecibilidad (ya que es posible predecir como van a responder frente a determinado estímulo).

Hitler fue un líder que tuvo la capacidad de conocer a estos hombres y sobre todo conocer sus debilidades, pudiendo planear los estímulos correctos para obtener las respuestas deseadas.

A si mismo esta idea de hombre unidimensional puede compararse con lo que la teoría critica denomina como “Apocalípticos” e “integrados”. Este último hace referencia a las personas que aceptan ciegamente la Industria Cultural, no tienen capacidad crítica, ni buscan cambiar la realidad, en la película podemos identificar a todos los alumnos que se unieron al partido sin cuestionar. Apocalípticos hace referencia por lo contrario, a quienes se oponen y buscan cambiar la realidad, es el caso de Mona y Karo que se oponen a La Ola, incluso reparten folletos para parar el movimiento. Vale aclarar que los medios de comunicación masivos cumplieron un rol sumamente importante tanto en el ascenso de Hitler al poder, así como también en todo el proceso de manipulación de la sociedad. Lo mismo sucede en el caso de la escuela presentado en la película. Según la teoría critica tanto los medios de comunicación como la escuela forman parte de los Aparatos Ideológicos del Estado, estos ejercen una violencia simbólica con la dominación ideológica, definen que información le llega a la sociedad y de qué manera, construyen la realidad. La propaganda de Hitler logro dominar ideológicamente a la sociedad Alemana, inculcándoles una única forma de pensar, decidiendo que información se emitía y cual no. De hecho prohibió muchos libros, entre otras formas de represión de la libertad de expresión. En otras palabras, dominaron la opinión pública. Sin embargo están quienes se oponen a la idea de propaganda, entre ellos Theodor Adorno en “Dialéctica de la ilustración” con el texto “Propaganda” donde critica este método diciendo que hace de la lengua un instrumento y se opone a la idea de que es una forma de cambiar el mundo. También dice que es un método antihumano y asegura que domina a las masas. Este mismo concepto de los medios de comunicación como constructores de noticias (con todo lo que esto implica de dominación ideológica) también es abordado por la teoría empírica antes mencionada. La misma habla de las tres funciones del proceso de comunicación, el primero es la vigilancia del entorno, consiste en elegir que temas de la agenda se decide subir al escenario mediático. El segundo es la puesta en relación, es decir, la producción de esos temas. Por último, la transmisión de herencia social, identificar la postura que se toma para exponer lo temas. Las ideas de que Hitler buscaba imponer pasaron por este proceso, y fueron logrando así la dominación ideológica. El tema puede abordarse también desde la teoría de la información, la cual estudia la comunicación interpersonal y busca identificar los factores que intervienen en la misma a partir de un método empírico y cualitativo. Uno de los axiomas planteados por esta teoría sostiene que todo comunica. No existe la no comunicación. Si se intenta no comunicar, de todas formas se está comunicando algo. Podemos ver en el discurso final de la película que el profesor comienza el mismo con un movimiento de brazo simulando una ola, los alumnos interpretan el saludo y responden con el mismo gesto. Moviendo el brazo de esa forma está comunicándoles el saludo e indicando que comenzará el discurso. Todos entienden el mensaje, por lo que puede verse como una comunicación digital según el axioma que plantea que toda comunicación humana tiene dos niveles: analógico (de libre entendimiento) y digital. Por otro lado, todo mensaje tiene dos niveles, lo que se dice y como se dice, cuando el profesor da el discurso se encuentra parado frente a los alumnos (que están sentados), leyendo el mismo con un tono de vos fuerte y firme, en el momento que un alumno lo interrumpe oponiéndose, Rainer le dice “Marcos siéntate” en forma de orden. Todo lo que dice y cómo lo dice hace que los alumnos perciban en él la autoridad que tiene y el modo totalitario que utiliza para lograr la disciplina. Lo mismo pasaba con Hitler, ya que el profesor imita su forma de dar los discursos. El cuarto axioma tiene que ver con los dos tipos de vínculos: de simetría o complementarios, podemos decir que el vínculo que tiene Marcos con el profesor es complementario y el que tiene con cualquier otro alumno es de simetría. Para finalizar podemos analizar desde este mismo tema la teoría de los contenidos, la cual estudia el contenido de los medios de comunicación mediante el análisis discursivo. La teoría busca entender la realidad cuando se mediatiza a partir de la identificación de ciertos desvíos. En la película podemos identificar el desvío que plantea que la ficción proporciona sistemáticamente mitos acerca de la historia y la conducta humana en cuestiones que incluyen por ejemplo la guerra, ya que la misma parte de un mito que se trata en clase y tiene que ver con la posibilidad de una dictadura. Si bien, hay quienes sostienen que Alemania quedó muy marcada por el recuerdo de Adolf Hitler y sus rasgos dictatoriales y que, por ende, sería imposible que cayese nuevamente en una situación similar, la película trata de desmentir esta aseveración. Las teorías con las que se pueden explicar este desvío es por un lado la Hegemónica, ya que se plantean hechos jerárquicos, donde el profesor es quien manda y sobre todo cuando se muestra que los alumnos de La Ola creen tener más poder que cualquier otro alumno que no pertenece. Por otro es la Funcional ya que se manifiestan cuestiones de ética y moral al plantearse si está bien o mal el régimen autoritario, y todo lo que el mismo implica. Por último el desvío puede explicarse desde la Teoría Organizativa, ya que la película remite a un pasado dentro de todo reciente.

Conclusiones

Es interesante resaltar que el hombre tiene la capacidad de persuadir y que existen muchas maneras de dominar ideológicamente a una sociedad. Por esta razón es muy importante conocer los desvíos de los medios de comunicación y de los demás aparatos ideológicos del estado. No hay que quedarse con una única versión de las cosas. Es necesario leer más de un diario, ver y escuchar más de una postura, conocer distintos puntos de vista sobre un tema antes de formar la propia opinión. También es necesario conocer la historia para saber qué fue lo que paso y lo que no se quiere repetir. Tomando como ejemplo la película, puede deducirse que por más de que los estudiantes eran conscientes de que el modelo autoritario y totalitario que se utilizó en la Segunda Guerra Mundial fue espantoso, cayeron en la dictadura que propuso el profesor. Esto no sucedió por falta de inteligencia, sino porque el poder de dominación era muy grande. A su vez la mayoría de los seres que componen la sociedad, según Herbert Marcus, son hombres unidimensionales, lo que los convertiría en personas mucho más fáciles de dominar. Es necesario adoptar posturas apocalípticas, cuestionar, dudar, no quedarse con una única verdad de los relatos. Es preciso ser curiosos, ver cine independiente, cultura que no es comercial: es la única forma de no ser tan dominables y manipulables, la única forma de no quedar en manos de unos pocos que tienen el poder.

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Llegada del nazismo. La Ola fue publicado de la página 57 a página59 en Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº64

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