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Una propuesta de construir conocimiento: Ciudad - Texto

Guerrero Chinome, Edward

Actas de Diseño Nº19

Actas de Diseño Nº19

ISSN: 1850-2032

X Encuentro Latinoamericano de Diseño “Diseño en Palermo” VI Congreso Latinoamericano de Enseñanza del Diseño

Año X, Vol. 19, Julio 2015, Buenos Aires, Argentina | 256 páginas

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Texto Previo

La presente ponencia de investigación, busca que a partirde las rutinas cotidianas de los ciudadanos y desdelas alteraciones visuales accidentales, se proponga unamirada de la ciudad, abordándola desde el proceso deproducción de una obra editorial y teniendo como basemetodológica un paralelismo entre lector, prácticas delectura y texto. El análisis del entorno ciudadano a partirde elementos de la visualidad, establece una conexióncon la ejecución de practicas cotidianas. Lo cotidianocomo forma en que el hombre se enfrenta a su vida diaria,se puede observar desde diferentes disciplinas queaportan elementos para la construcción de conocimiento.La visualidad contemporánea nos empuja a tener encuenta cada una de esas disciplinas, las cuales se internanen la vida del hombre y en su relación con elementosculturales, vistos como la forma de pensar y sentir la vida.Sin ello un estudio de las rutinas cotidianas, afectadaspor elementos visuales no tendría sentido a la hora deenfrentarnos a una mirada de la ciudad. Proponer a laciudad como una obra de producción editorial, remitehacía una proceso de ensamble y adaptación. Para esteproyecto se han establecido tres piezas de dicho proceso,Trazado, Composición y Perspectiva, las cuales permitencrear una gramática de la ciudad a partir de las diferentesciencias que intervienen en los procesos culturales delhombre.

Trazado

Estar frente a un libro, es remitirse a pensar. Leer unlibro, es entrarse en terrenos de sensibilidades, reconocerapropiaciones para transmitirlas, establecer códigosy gramáticas. Leer un libro, es caminar entre las líneasde texto, reconstruir narraciones, construir sentidos,permitir que el pensamiento y la imaginación converjanen un espacio, en un tiempo; dejarse seducir por lo noplaneado de la lectura.Estar frente a las experiencias en la urbe, es remitirse apensar. Transitar por la urbe, es entrarse en terrenos desensibilidades, reconocer apropiaciones para transmitirlas,establecer códigos y gramáticas. Habitar la urbe, es caminarentre las calles, reconstruir narraciones, construirsentidos, permitir que el pensamiento y la imaginaciónconverjan en un espacio, en un tiempo; dejarse seducirpor lo no planeado de la cotidianidad.Quiero iniciar este texto señalando la siguiente intervenciónartística. En la ciudad de Santa Fe - Argentina en elmarco de la VII Bienal de Arte Joven de la UniversidadNacional del Litoral, del año 2006, se presentó la propuestade intervención urbana “Ciudades Probables - CiudadesPosibles”. Sobre el separador vial de una importantevía de la ciudad se dispusieron 27 camas blancas para serintervenidas durante una semana por diferentes artistas.Así mismo se ubicaron 3 camas desarmadas, sus partesse apoyaban sobre los árboles o colgaban de las ramas deestos. Los artistas dispusieron de la obra de diferentesmaneras. Uno de ellos destinó a la cama como un espaciode negociación, invitó al transeúnte para que se sentará adialogar con el él. Otra artista, se dedicó a pintar las uñasa quién le contara alguna historia sobre medias rotas.Lo que rescato de esta propuesta, son las reacciones delos vecinos que miraban atónitos la realización de lapropuesta artística, las cuales fueron registradas por unperiódico local. Había un hombre que debía cuidar lascamas durante la semana, quién respondió mil veces queél no las vendía. Un vecino pensó que era una protestade los médicos de un hospital cercano. Otra, pensó queel hogar geriátrico las había sacado por mudanza o queiban a pintar. Debido a estas interpretaciones los artistasdecidieron no intervenir directamente sobre los objetossino invitar a los transeúntes durante la semana, paradejar mensajes que aportaran su interpretación frente ala propuesta artística. Concluían que lo más interesanteera generar situaciones atípicas en el entorno urbano.Esta es una propuesta que instala elementos de maneraaccidental, reformulando el sentido de los lugares en queson incluidos. De esta manera se escribe en un determinadoespacio, produciendo cambios así como manerasde interpretar. Relaciona transeúntes, trayectos y marcas.Se promueve al interés, llama la atención, invita a enfrentarsea elementos que no son comunes. Se puede leerun texto en la ciudad. Aquí, se piensa la ciudad desdeun elemento cotidiano a través del cual se puede mirarla ciudad, un elemento que permite que los transeúntescreen textos acordes a sus interpretaciones. (Chiarella,Fedele, Sferco, Basaber, 2007)

Ciudad…

La ciudad contemporánea, la ciudad actual, la que seconstruye día a día, en cada paso. La ciudad en la que seestablecen rutas de desplazamiento, croquis de tránsito.La ciudad que se nos presenta como un texto, como unconjunto de caracteres, de imágenes. La ciudad que senos abre como un espacio para establecer conexiones,para hallar un sentido, para construir significaciones,apropiaciones. Esa ciudad que se construye, deconstruye,se construye nuevamente y se interpreta constantemente.Esa ciudad que nos ofrece alternativas a lo que estabaplaneado, que propicia accidentes, cosas que no estabancalculadas. Esa es la ciudad sobre la que se puedenconstruir proyectos de investigación.Sin duda en el mundo globalizado actual, existe la necesidadde hallar métodos que ayuden a la visión de transformaciónde pensamiento actual, donde la producciónde un nuevo conocimiento sea uno de los principalesobjetivos. Los Estudios Visuales, se podrían presentarentonces como una herramienta en la que la posibilidadde transformación de modelos de pensamiento tradicionalesestán presentes, de allí que sea posible formularun proyecto que vincule diferentes áreas. La ventajaradica en que pueden existir puntos en común entre estasdiferentes áreas. La comunicación visual como actorimportante en la era globalizada, es uno de los factoresque están potencializando la difusión de conocimiento.Como comunicador gráfico, puedo entonces estar insertoen la construcción de posibilidades que reorienten lasepistemologías tradicionales. La imagen como elementovital de formulación de estudios dentro del campovisual, permite que se abarquen diferentes investigaciones,donde las fronteras idiomáticas o nacionales sepueden desdibujar fácilmente. De este modo me sumo aesa constante “reorientación” que se fórmula como unarevolución del mundo contemporáneo.Esta reorientación del análisis del mundo visual implicala concientización del estatus de participación dentrode los procesos actuales pero no vinculados sólo eninstancias académicas, sino en instancias del mundosocial y cultural contemporáneo (Buck-Morss en Brea,2005, p. 146). Pensar en el ¿cómo?, desde nuestras diferentesdisciplinas de formación, podemos participar enla toma de conciencia, formulación de conocimientos yparticipación del mundo socio - cultural actual. Pensaren que las relaciones que tienen las diferentes áreasque vinculan a la imagen como un que hacer cotidiano(si no más bien todas las áreas) pueden transformar lasestructuras actuales en donde se da poder sólo a algunasdisciplinas favorecidas desde tiempos pasados. Ya noes posible pensar en áreas totalmente aisladas. En unmundo globalizado es necesario fijar posturas criticasque relacionen diferentes conceptos y formas de concebirel mundo. ¿Como sería posible pensar en un estudiode la palabra - texto sin tener en cuenta a la imagen? Ellenguaje está cargado de imágenes y no se puede separarfácilmente de contenidos semánticos.La fotografía en el pasado fue considerada tan solo comouna herramienta académica dentro de las institucionesuniversitarias. Su forma revolucionaria de concientizarsecomo una opción de interpretar, de pensar el mundo,le permitió vincularse como disciplina artística, desestabilizandoy poniendo en crisis a la Historia del Arte.Actualmente, el diseño gráfico podría estar concebidocomo una de esas herramientas académicas, viviendo aexpensas de las necesidades de otras áreas. ¿Será posibleentonces formular procesos de pensamiento, formas deconcebir el mundo desde los conceptos que forman ycimentan al diseño? Quizá sea necesario involucrarse ennuevos espacios de estudio para resaltar los conceptosde construcción de imágenes, ya que este es uno de losnodos que puede enlazar las estructuras mentales de lasdiferentes áreas. El papel que desempeña el diseño enesta problemática de estudio de imagen, es lo que se debeconsiderar relevante.Situado desde le campo del diseño gráfico, intento vermás allá de los límites que la academia me ha otorgado.Intento ver más allá de la mera praxis del diseñador, y vincularmecomo un diseñador pensante en la construcciónde imágenes, ya no cargadas de simples significacionesfuncionales, sino significaciones de pensamiento, arte,cultura, contenido social, literario y desde luego gráfico.“Las imágenes pueden ser elementos que se mueven dentroy fuera de diferentes contextos, se liberan de su origeny de su procedencia, pueden ser tomadas desde diferentesaspectos” (Buck-Morss en Brea, 2005, p. 154). Pensar deeste modo a la imagen entonces le atribuye propiedadesde ser mediadoras entre las cosas y los pensamientos,entre los elementos mentales y los no mentales. Unainvestigación basada entonces en el mundo de la imagen,implica pensar más allá de su pura superficie. Relacionadiferentes ámbitos, procedencias y espacios de actuación.Desafiar las estructuras de pensamiento actuales, melleva a pensar en los procesos editoriales, bien porquehan sido mi presente más actual, se han convertido en elejercicio que me lleva a la concepción del mundo. Relacionoconstantemente conceptos de autor, texto-imagen,libro y lector. Una propuesta en la organización de procesosmentales es asimilarla como un proceso editorial,donde los textos-imágenes son procesados, organizadosy representados para que un lector se enfrente a ellos,se convierta en editor, en seleccionador de elementos yreconstruya su propio texto-imagen, para luego comunicarloo compartirlo en cierto ámbito. El proceso vuelvea iniciar nuevos discursos, nuevas ediciones, nuevasapropiaciones. Pero la diferencia radica, en que desdeel primer hasta el último instante, el lector ha sido unsujeto consciente de su estatus de participación y de estemodo ha contribuido con la reorientación de ese primerdiscurso, se ha inscrito en la resignificación del mundo.

Reconstruir la ciudad

Al inicio del libro El Urbanista, de Mauricio Tenorio, sepresenta la carta de un arquitecto urbanista, en donderelaciona los temas que expondrá en una conferencia.El escrito dirigido a su compañera, alude a la falta decompañía que ha sentido al estar en otra ciudad, y comoha cubierto este hecho, en la medida en que redescubrelos rincones de la ciudad de Berlín, un lugar en continuaconstrucción, donde el pasado y el presente se mezclanpara redescubrir una nueva ciudad. De este modo lleva ala idea central de una ciudad en reconstrucción, palabraque relaciona en esferas arquitectónicas con el habitar yel ser, pero que podría relacionarse en otros ámbitos consignificantes similares. Así, reconstruir se convierte enuna forma de volver a habitar, volver a ser. Presenta elverbo en tres sentidos: 1. Reconstruir = volver a empezar,amanecer, clarear; 2. Reconstruir = olvidar, perdonar; 3.Reconstruir = reconstituirse, paz (Tenorio, 2004, p. 16).El reconstruir como el amanecer, se refiere a la experienciaurbana como un re-comenzar, en este sentidocaminar la ciudad en un nuevo día, es alejarse del pasadomás inmediato, para iniciar un nuevo presente, renovarla significación de lo vivido, de los espacios, de suscalles. Si los arquitectos, re-comienzan una ciudad, enla medida en que construyen nuevos edificios, nuevasplazas, olvidando lo pasado de su historia para dar unanueva significación, el transeúnte a medida que camina laciudad descubre nuevos espacios, relaciona nuevas imágenes,nuevas ideas de los espacios por los que transita,amanece la ciudad. Las guerras del pasado, esas que handestrozado cada esquina de la ciudad, que han dejadovidrios rotos, fachadas destruidas, paredes en mal estado,son las que llevan a la necesidad de dar nuevas interpretaciones,de establecer nuevas marcas que indiquen quela historia vuelve a comenzar, amanece de nuevo. Lastransformaciones que nos ofrecen las ciudades, las nuevasimágenes inesperadas, nuevos sentidos, reconstruyen esehabitar y ser de la ciudad contemporánea.Reconstruir como olvido. Los nuevos avances tecnológicoshacen que los elementos ya no sean eternos, elpoder del consumismo, relaciona la idea de comprar,tirar y comprar. En ese ciclo lo que era, lo que fue, lo queuna vez existió es desechado, es llevado al olvido. Laciudad actual es sometida a un poder similar, las historiasde existencia, son superadas por nuevos elementos,reconstruir es olvidar, si retomamos nuevas significacionesse deja a un lado el pasado, aunque en las nuevasapropiaciones tengan implícito algo de ello. Caminar laciudad, transitar por ella, dejarse sorprender por lo quenos ofrece, estar atento a lo inesperado, a lo que no seesta buscando, da paso a la reconstrucción de un sentido,alejarse de la idea que caminar la ciudad sólo es cruzarpor un espacio, que sólo es avanzar por una calle conun fin determinado. Caminar la ciudad es estar atento,consiente del tránsito, de cada paso. Es permitir que laexperiencia urbana se filtre en las fibras más profundasdel pensamiento, donde un universo de imágenes, deideas, de lo visual esta presente.La tercera idea menciona que reconstruir es pacificar.Esa idea que todos los seres humanos tienen de estabilidad,de negarse a la desestabilidad de la existencia.Dejar claro que el pasado es pasado y que se vive unnuevo presente. Sin embargo, el sentido de pacificarlleva a la idea un reconstruir pacificado casi como unaterapia de autoestima, algo que lucha por la felicidad delos hombres, algo idealista para la ciudad actual. Estaidea del reconstruir, se debe reforzar en el sentido dereorientar. Pacificar en el sentido de reorientar. Si biense trata de proponer un nuevo orden, un nuevo sentido,el reorientar define nuevos caminos, nuevas formas depensar, es la idea que mejor se relaciona con la ciudadactual. Reconstruir entonces como reorientar, disponerlos nuevos elementos para dar una nuevo sentido, unaconstrucción de nuevos conceptos y/o apropiaciones einterpretaciones de la ciudad.Amanecer, Olvidar y Reorientar, son entonces las apalabrasclaves que enfoquen la propuesta de ver una ciudaden continua construcción. Construcción que se proporcionaen la medida en que el proceso de pensamiento secimenta en cada transeúnte al recorrer la ciudad, al realizaruna lectura de ella. Puede sonar algo poético, pero elproceso editorial al igual que un proceso de pensamiento,puede llevar a una comprensión de significantes que permitenla aprehensión de los mismos, dotando de sentidola consecución de acciones cotidianas, como el caminar laciudad. La finalidad del proceso de pensamiento originaun nuevo concepto, la finalidad de un proceso editorialproporciona un nuevo producto. Este producto lleva implícitauna idea, lograda desde procesos de pensamiento.¿Porqué no pensar que caminar la ciudad, transitar porella, es cargarla de sentido? Y, ¿al igual que una nuevaconstrucción de sentido, de concepto, se visualiza unanueva manera de ver la ciudad, de dar sentido al mundo?

Texto - Lector - Prácticas de lectura = Ciudad

- Transeúnte - Recorridos Urbanos

El análisis de las sociedades contemporáneas en relacióncon sus elementos culturales puede ser tomado desde losescenarios urbanos, esos espacios que nos ofrece la ciudadpara la construcción de significados. Los elementosvisuales, generados, creados, modificados, encontradoso imaginados dentro de la urbe, pueden constituirse enuna fuente de conocimiento.El entrelazamiento entre lector, texto y prácticas de lectura,se puede establecer como un modelo que permite laconstrucción de sentido. Dentro de este modelo, el lectorse establece como un sujeto inserto en una comunidadque posibilita una interpretación de ese texto y que sedefine en cuanto a sus capacidades de lectura. Estas redefinicionesde sujetos lectores establecen una gramática,conformada por normas, reglas, convenciones y códigosde lenguaje, conllevando a la posibilidad de asentar alsujeto de una realidad socio-cultural. De allí, que setoma en cuenta no sólo la materialidad del texto, sino lacorporeidad física, social y culturalmente construida dellector (Chartier, 2006, p. 39).Desplazando este modelo de pensamiento, conformadopor lector, texto y prácticas de lectura, puedo referirme ala ciudad como un constructo de sentido. El texto puedeser tomado como la ciudad, un conjunto de narrativasque ella nos ofrece por medio de las imágenes, y para estainvestigación relacionadas de manera accidental. Peropara que ese texto, que conforma narrativas, pueda existir,es necesario que entre en contacto con un lector, vistocomo un transeúnte, un sujeto que esté en la capacidadde enfrentarse a este texto y pueda construir un sentido,realizando apropiaciones de lo que lee. La forma paraque esto ocurra, es ejercer una práctica de lectura, quees dada a través de los recorridos urbanos que este sujetorealiza. Desplazarse por la ciudad, permite que el transeúnteejerza una lectura de la ciudad y que le conllevea dar sentido a su existencia, que se apropie de lo queella le transmite. De este modo lector, texto y prácticasde lectura, puede ser visto como ciudad, transeúnte yrecorridos urbanos.Al ver a la ciudad como un texto, se engloban elementossocio-culturales que permiten una representación de determinadaobra literaria que se completa con fragmentosde la vida cotidiana de los transeúntes, las cuales estánen constante cambio. ¿Qué conforma esa materia dela ciudad? Estar en la ciudad es más que simplementetener el cuerpo ocupando un espacio. Estar en ella esescuchar cada sonido, estar atento a cada situaciónque surge de repente. Las narraciones que nos ofrecela ciudad, vienen en forma de imágenes. Lo que vemoses lo que primero captamos. Desplazarse a lo largo deun calle, ver colores, formas, figuras, siluetas. Percibiralgunas sensaciones, olores, llevan a la construcción deun imaginario, recuerda situaciones ya vividas, que sealberga en le mente del sujeto para que se potencie unaidea nueva una nueva forma de experiencia en la ciudad.Las narraciones que nos ofrece la ciudad, ese texto quedeambula por las calles, es el que debe ser leído. Cadaespacio está cargado de sentimientos, anhelos, pasado,historia, presente y futuro.Se lee, cada vez que se mira a la ciudad, cada vez que seobserva en la calle las diferentes formas por las cualesexiste, cada vez que se gira la cabeza para ver que ocurre,para ver que es lo que está alterando la normalidad delas circunstancias, cada vez que se presentan situacionesaccidentales. La calle nos atrae con sus ruidos, sus voces,sus accidentes. Despierta a los que están dentro de las casas,de los recintos cerrados, a los que están durmientes,para que salgan de ese estado, para que presten atención.(Fernández, 2009, p. 70). Con la lectura se construyensignificados, se asemejan situaciones, se elaboran apropiacionesde la ciudad a partir de los textos que ella nosofreció. Se abordan nuevas formas de caminar esa ciudad,nuevas formas de verla, se construyen nuevas miradas.Así la ciudad se mantiene activa por sus habitantes, porlos transeúntes quienes la recorren a diario. Su texto semantiene activo, en constante transformación. En ningúnmomento podemos pensar sólo en la ciudad, como ideaúnica de existencia, ésta no existe, si no es por sus habitantes,quienes la leen y la interpretan, actualizándolaconstantemente. Pensar en el texto - ciudad, como unconjunto de imágenes, que además de conformar unanarrativa, puedan potencializarse como una manera enque los tránsitos ciudadanos no pasen desapercibidos,que se activen y se instalen en las mentes, generen apropiacionesde los ciudadanos a un lugar, sería prioritarioen el mundo actual, en el cual la imagen se convierte enla nueva droga del mundo.La ciudad se construye desde elementos visuales, esasimágenes que se instauran para fijar una mirada de laciudad. Esos elementos son percibidos, creados, y apropiadospor sus transeúntes. De allí que Armando Silvaproponga una mirada de la ciudad desde los imaginariosurbanos (Silva, 2006). Estos hacen referencia sobre losmodos de vivir, las formas de habitar la urbe, captadosmediante los recorridos cotidianos, desplazamientoshechos por los ciudadanos llamados rutinas. Es entoncescuando entran en juego las vivencias, los diferentes puntosde vista transeúntes construidos desde los elementosculturales, y allí se identifican esos accidentes, esassituaciones atípicas a la normalidad que se insertan enla vida cotidiana, para hacer más vivencial ese transitociudadano.Los lugares de encuentro para la lectura son otro tema quevincula a la ciudad como texto. Los cafés, los bares, lasplazas publicas, los restaurantes, son puntos de encuentrociudadano. En algunos casos lugares de debates deideas. Lugares en donde se puede notar la interpretaciónde ese material textual que ofrece la ciudad. Estar enestos espacios es encontrarse con historias, situacionesinesperadas que están al punto del debate. Historias,narraciones, música, discusiones, noticias, narracionesque se establecen en la ciudad. Lugar de reunión delectores y o transeúntes, que narran sus experiencias ciudadanas.Lugares que permite el intercambio de ideas, yconocimiento. Ya no sería necesario asistir a la academiapara discutir conocimientos, pues a estos se les podríaencontrar a la vuelta de la esquina.Reflexionar en cual es el papel que juega el diseño enla ciudad, la manera en como se hace responsable delas imágenes que circulan en esta, en el cómo se esparticipe de los caracteres que conforman ese texto, esla conclusión que se podría plantear. Traer este tema aámbitos de diseño, permite reforzar la forma en comoestamos pensado al diseño, como esta contribuyendo paraformar nuevas estructuras de pensamiento, teniendo encuenta que el diseño tiene la ventaja de ser un conectorde elementos que facilitan la comunicación de visual enla sociedad contemporánea.

Referencias

Brea, J. L. (2005). Estudios Visuales. La epistemología de la visualidaden la era de la globalización (p. 244). Madrid: Editorial Akal.Buck-Morss, S. (2005). “Estudios visuales e imaginación global” enBrea, J. (comp), Estudios Visuales, la epistemología de la visualidaden la era de la globalización (p. 145-159). Madrid: EdicionesAkal, S.A.Calvino, Í. (1995). Las ciudades invisibles (p. 250). Barcelona: EdicionesMinotauro.De Certeau, M. (2006). La invención de los cotidiano II, Habitar y cocinar.(Vol II, p. 265), Primera reimpresión en español. UniversidadIberoamericana, Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores deOccidente, México.Chartier, R. (2006). Cultura escrita, literatura e historia. (Segundareimpresión) (p. 272). México D.F.: Fondo de Cultura Económica.Fernández Chrislieb, P. (2004). El espíritu de la Calle. Psicologíapolítica de la cultura cotidiana (p. 113). Barcelona: EditorialAntropos, Rubí.Joseph, I. (2002). El transeúnte y el espacio urbano. (Primera reimpresión,p. 159). Barcelona: Editorial Gedisa, S. A.Silva, A. (2006). Imaginarios urbanos, hacía la construcción deun urbanismo ciudadano. Metodología. Convenio Andrés Bello,Universidad Nacional de Colombia. Bogotá. (p. 86)Silva, A. (1992). Imaginarios Urbanos. Bogotá, Sao Paulo: cultura ycomunicación urbana en América Latina. (2ed, p. 293). Bogotá DC:Tercer Mundo Editores.Tenorio Trillo, M. (2004). El urbanista. (p. 352). México D.F.: Fondode Cultura Económica.Artículos¿Camas, y esas camas? en El Litoral (2006). 20/09/2006. Disponibleen: http://www.ellitoral.com/index.php/diarios/2006/09/30/personaysociedad/PER-01.html?origen=refresh, [Consultado: 26 nov 2012]Barriendos Rodríguez, J. (2007). El arte público, las ciudadeslaboratorioy los imaginarios urbanos de Latinoamérica en RevistaAisthesis, [En línea] No. 41, julio 2007, pp. 68-88. Santiago, Chile.Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=193615508005 [Consultado: 31 de agosto de 2012]Chiarella, M.; Fedele, J.; Sferco, S.; Basaber, H. (2007). Intervencionesurbanas - Transversalidad e interdisciplina para estudios urbanosen Arquitetura Unisinos, [En línea] Vol. 3, núm. 2, julio-diciembre,2007, pp. 45-55. Universidade do Vale do Rio dos Sinos São Leopoldo,Brasil. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=193615508005 [Consultado: 31 de agosto de 2012]

Abstract:

Currently, where the interdisciplinary boom is present in theconstruction of new forms of knowledge production, it is necessarythat areas such as graphic design, be reoriented, allowing the practiceof the profession is not just a tool of academic performance, butcontributes to the transformation of the structures of current thinking.Proposing to the city as an object of study where the recovered imagesaccidentally constitute the characters that make up a text, is a wayof thinking from our discipline, highlighting the image as a builderof meaning and / or thinking.

Key words:

Visuality - Reconstruction - Daily life - Urban tours - City.

Resumo:

Na atualidade, onde o auge interdisciplinar está presenteà construção de novas formas de produção de conhecimento, é necessário,que áreas como o design gráfico, sejam reorientadas, permitindoque o exercício da profissão não seja uma simples ferramentade representação acadêmica, senão que contribua à transformaçãodas estruturas de pensamento atuais. O propor à cidade como umobjeto de estudo onde as imagens recuperadas de maneira acidentalconstituam os carateres que conformam um texto, constitui umaforma de pensar desde nossa disciplina, realçando à imagem comoum construtor de sentido e/ou pensamento.

Palavras chave:

Visualidade - Reconstrução - Cotidianidade - PercursosUrbanos - Cidade.

(*) Edward Guerrero Chinome. Maestro en Estudios Visuales, UniversidadAutónoma del Estado de México, UAEMEX. Toluca - México.Diseñador Gráfico Profesional, Corporación Universitaria UNITEC,Bogotá - Colombia.


Una propuesta de construir conocimiento: Ciudad - Texto fue publicado de la página 185 a página189 en Actas de Diseño Nº19

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