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Educación, resistencia y sistema modular

Guzmán López, Diana; Castillo Morquecho, Jorge

Actas de Diseño Nº19

Actas de Diseño Nº19

ISSN: 1850-2032

X Encuentro Latinoamericano de Diseño “Diseño en Palermo” VI Congreso Latinoamericano de Enseñanza del Diseño

Año X, Vol. 19, Julio 2015, Buenos Aires, Argentina | 256 páginas

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Tronco Divisional I. Interacción Contexto -

Diseño en las áreas de Teoría/Taller de Diseño).

Primera Clase

Para entender la relación que guarda el Diseño connuestro contexto, vidas y profesión, será necesario revisary apoyarnos en algunas áreas del conocimiento,relacionadas íntimamente con el Diseño, como son: elarte, la filosofía, la sociología, la historia, la creatividad,el psicoanálisis, la teoría de la complejidad, la teoría delos diseños, entre otras muchas cosas.Como verán resolver el concepto de Diseño y su relacióncon su/nuestro contexto, es un problema complejo, no esun problema lineal, para esto veremos una serie de contenidosque nos llevarán entre otras cosas a diferenciarlo que es un Diseño que informa, comunica, entretiene,somete, a lo que nosotros llamamos un Diseño de Resistenciay su relación con el Arte.Nuestro programa para este trimestre no incluye palabrascomo, recuperar, democracia, juntar, proponer, compromiso,coyuntura, analizar, trabajar, no incluye conceptoscomo, todos somos iguales, “la justicia es ciega, la prensaes libre, tu voto decide, las empresas son honestas, losbuenos siempre ganan, la policía está de tu parte, dioste vigila, tu nivel de vida nunca disminuye, y ¡todo vaa salir bien!”1. Incluye ideas de Dylan, Amparo Ochoa,las canciones “te quiero, solo le pido a Dios”, MercedesSosa y Lady Gaga, Deleuze y Cantinflas, I am the Walrus,Oasis y el himno a la alegría, Les Luthiers y Bach, unatroje y el Burj Alarab.Nuestro programa pretende dilucidar alguna verdad sobrealgunas palabras gastada de tanto manoseo: amor, paz,felicidad, arte, diseño.Este programa incluye un coro de muchos proyectos.Nuestro programa no pretende sólo llegar a la cima,sino tener la cordura de regresar con aliento al refugio,pensar que la muerte es el sentido que nos da vida, queno hay nada que recuperar, se trata de crear, gritar que elsilencio es música, que los sentimientos son el motor dela creación y el retorno a ella, que sin obscuridad no haycrecimiento, que las flores resplandecen gracias a la raíz,que un árbol sin hojas puede ser el preludio de plenitud,que el nacimiento de un niño, sigue significando un rayode esperanza.Es mejor odiar que ser hipócritas, el conocimiento alpragmatismo, el amor al puritanismo.Algo es verdad cuando sus partes se sostienen y haycoherencia entre ellas, y lo importante es llegar a teneruna idea. Necesitamos saber que necesitamos, para poderpedir y pedir lo justo. Identificar a la justicia como unbien común y no sólo personal y que no tienen porquefaltarnos recursos, ni porqué sobrarnos.Éste es un mundo paradójico y el reconocerlo nos puededar una manera plena de vivir, amar y trabajar. El reto esencontrar el justo equilibrio entre los extremos, no es unou otro, es la perfecta armonía entre las partes sin excluira ninguna, lo que puede dar paso a otras posibilidades,de vida creativa.Es necesario que sepamos que el cerebro tiene entre otrascosas un lado izquierdo, que es donde se encuentra lazona metódica, principalmente verbal, lo preciso, loseguro, lo analítico, lo lógico, lo lineal, y un hemisferioderecho, dónde se encuentra lo no verbal lo filosóficolo holístico, lo musical, lo espacial, la creatividad, laintuición, el arte, la fe, la esperanza y el amor.Nuestra psique está dividida en una parte consciente yuna inconsciente, y el diseñador compañeros necesitatrabajar con el cerebro y su psique completa, tener unpié en los cielos y otro en la tierra.La arrogancia es sinónimo de estupidez y el liderazgose puede vincular con actos y actitudes perversas, cuyointerés es someter a una o un grupo de personas, a tomar yadquirir, ideas o formas de ser y actuar del líder o líderesen cuestión, es por eso que Nietszche dice, que debemospensar en personas que nos representen, representantes,y no líderes.Pensar en el diseño no como líder sino como representantede nuestra sociedad.Los celos, la envidia y la angustia, son motores necesariospara vivir, cuando logramos una represión adecuada de laenvidia, nos permite desear al otro, lo que el otro tiene, esy quiere, conformándolo como parte de nuestro ideal delyo2, tener modelos que nos permitan conformarnos, ser,subjetivándonos. Los celos y la envidia nos permiten veral otro, reconocerlo, reconocer que aunque somos únicos,no somos los únicos. Competir de forma sana, competircontra nosotros mismos, para lograr lo mejor, de acuerdoa las pautas que otros han marcado y crear las propias.El exceso de celos y envidia, nos paralizan, nos matan,los celos y la envidia destruyen.La ausencia de celos y envidia, nos convierten en seresamorfos, pusilánimes, o narcisistas y arrogantes.Saber que el equilibrio entre la ausencia y el exceso nosmueven a pensar en nosotros y en el otro.Será necesario atrevernos a trabajar con la incertidumbre,con la fe, con la posibilidad de abrir brechas para losnuevos descubrimientos y hacer lo que nos dicen queno se puede o debe hacer, lo podemos tomar como unaexhortación para desarrollar la creatividad.El camino es difícil y solitario porque no hay tal, hay queconstruirlo, no hay vuelta atrás, y está lleno de asombros,maravillas, indiferencias, extrañezas, desconciertos, confusiones,estupores, sobresaltos, consternaciones, golpes,turbaciones, conmociones, descubrimientos, trampas, entres palabras: de vida plena.Tenemos pues que actuar con creatividad, esto es no dudarde nada; porque el que duda es semejante a la ondadel mar, que es arrastrada por el viento y echada de unaparte a otra. (Santiago 1:6, paráfrasis)Trabajar solo con uno de los extremos, es perversión, escerrar las posibilidades de crear, someternos a repetir elcamino hecho, trabajar con supuestos básicos que noslimitan, que nos dejan girando en un círculo vicioso aexpensas de la arrogante aspiración del liderazgo.Somos hijos de predicadores, poetas, artistas visuales,viajeros, músicos, padre y madre, constructores, esposos,hermanos, somos la maza, el jubileo, la morsa, maestros,compañeros, amigos y enemigos de algunos, también,tenemos nuestra porción de odio, envidia, celos, perversión,sometimiento, somos personas de fe, de muchasideas, que por instantes hemos llegado al éxtasis, la felicidad,la tragedia y dolores muy intensos, sin haber llegadoa perder un hijo nacido. Hemos tocado contradiccionesabsurdas en las cuales vivimos, perdonado (no todo nia todos) y sido perdonados, aunque no olvidamos, estocon la intención de no volver a caer en el mismo hoyo.Disfrutamos de la soledad, reconociendo que necesitamosla compañía de los demás, queremos ser libres ypor lo tanto nos sometemos y nos reprimimos, aunqueesto además de no ser fácil casi nunca lo logramos,como dice el apóstol Pablo “eso que no quiero hacer,eso hago”. Tenemos alas y amamos al objeto de nuestrosdeseos. A veces como dice Serrat “me despierto sentadoen la banqueta, sin saber que”, sin embargo, hemos sidotestigo presenciales del milagro de la voluntad férrea yla recuperación de Diana (doble infarto cerebral) y comocanta Andrés Calamaro “Gracias le doy a la vida, graciasle doy al Señor, porque entre tanto rigor y habiendo perdidotanto, no perdí mi amor al canto, ni mi voz comocantor” (paráfrasis).Nos hubiera gustado, jugar más con nuestros hijos, y bailar,no pretender ser el deseo de los demás, haber viajadomás por una espiral virtuosa, que por círculos viciosos,obedecer menos a nuestros padres, no tenerle miedo ala enfermedad, ser amo y esclavo a la vez, sentir tan solopor un instante, el terror de la nada, el vacío.Nuestra propuesta es sencilla y compleja, difícil de llevara cabo tal vez, se trata de llegar a saber quienes somos, quequeremos, para recrear la capacidad de trabajar, de amary de aprender a volver a pensar3. “En lugar de qué mundovamos a dejar a nuestros hijos, debemos preguntarnos quéhijos vamos a dejar a este mundo”4. Saber que la confianzaes la base de la creatividad y la intuición. Sólo entoncespodremos hablar de compromiso, trabajo, voluntad,libre albedrío, ética, estética, filosofía, tecnología, ciencia,teología, arte, diseño, de matemáticas y geometría.Esto lo decimos como grupo de trabajo, porque “por susfrutos los conoceréis” (Mateo 7:15-20 RVR 1960), sé demuchos compañeros que lo han logrado y son fuente deinspiración y envidias en nuestra Universidad, de quienesincluso y sin permiso, hemos sacado algunas ideaspara esta propuesta, lo cual confirma la máxima de queel todo es menos que las partes, la Universidad es menosque todos los que la conformamos, la Universidad somoscada uno de nosotros y que como tales somos más queuna institución y los que la representan.Con ustedes alumnos trabajar para sembrar, la necesidadde ser seres espirituales, esto es que puedan tener la necesidadde trascender, que puedan pensar así como delarte, en un diseño de resistencia. “No conformándonosa este siglo” (Romanos 12:2 RVR 1960).

“El arte y el Diseño sonDe un pájaro las dos alas,reciben flores o balassobre un mismo corazón”5.

¿Y que sería un Diseño de Resistencia? En palabrasde Guilles Deleuze ¿Qué relación tiene la obra de artecon la comunicación? Ninguna, ninguna.La obra de arte no es un instrumento de comunicación.La obra de arte no tiene nada que ver con lacomunicación. La obra de arte no contiene se mirepor donde se mire. La menor información. En cambioexiste una afinidad fundamental entre la obra de artey el acto de resistencia. Entonces sí. Tiene que veralgo con la información y la comunicación, sí, comoacto de resistencia.¿Cuál es esa relación misteriosa entre una obra de artey un acto de resistencia? Mientras que los hombres resisten,no tienen tiempo, ni cultura necesaria a vecespara tener la menor relación con el arte, no sé.Malraux desarrolla un buen concepto filosófico. Malrauxdice algo muy sencillo sobre el arte, dice: Es loúnico que resiste a la muerte6.

Esto es compañeros, hacer un Diseño de Resistencia, queresista a la muerte, al dominio y la esclavitud, a lo vulgar,a lo ordinario, capaz de movilizar a la sociedad, el diseñocomo un bien comunitario, de bajo impacto sobre el medio.Un diseño que represente una realidad inicial para extraerde ella algo distinto: que ponga al descubierto la complejidad de la sociedad y la complejidad del Ser. Que examinela conciencia perceptiva y a su vez expanda la concienciadel mundo que nos rodea. Un diseño que descifre y revitaliceel camino de la humanidad: sus rupturas, aciertos ydesaciertos, es decir, que tenga la capacidad de provocar yde expandir el mundo. Que da cuenta de la realidad complejay fragmentada que camina por senderos diversos.Un diseño que hable del ser humano, del medio ambiente,de la metrópoli, la sociedad, de las trasgresiones y loscaminos por recorrer. El diseño como el lugar en el que, enla creación de objetos útiles y necesarios, y la contemplaciónde los mismos, sean medios para fortalecer nuestroespíritu, enfrentando nuestras emociones, simbolizando,pensando, creando lenguajes, signos, señales, a partir denuestras pulsiones, aún las más primitivas, para entendernuestras realidades y vislumbrar el futuro.Un diseño que corra el riesgo de errar, un diseño que seala verdadera tolerancia que nos permita discernir y tomardecisiones para crear, un diseño que sea la esperanzacontra el vacío, contra el aburrimiento, contra la nada; undiseño que sea la manufactura de nuestras percepciones.El diseño como una posibilidad de cuestionarnos quiénessomos, qué queremos y a dónde vamos.Es fundamental que los diseñadores conozcamos la teoríade la complejidad, como herramientas que aviven nuestracapacidad creativa y crítica, para que sepamos queno solamente tenemos que ser “diseñadores”, sino quehabremos de ser interdisciplinarios, transdisciplinarios,pluridisciplinarios y consecuentes para que nuestrosdiseños se optimicen y perfeccionen.Reconocer que el diseño es un conocimiento que se apoyaen la deducción y en la sabiduría interna. Ya son muchoslos ejemplo que nos ha dado la historia del diseño que eltratar de formalizarlo y racionalizarlo, en vez fortalecerlodebilita la capacidad creadora e imaginativa. No existeuna barrera entre la acción del diseñador de resistencia yel arte. Son disciplinas con cualidades y tácticas marcadas,de las que participan y cooperan entre sí. Aunque enla práctica profesional en ocasiones sea necesario marcarla diferencia, para entendimiento del mercado.¿Qué le toca hacer a las nuevas generaciones de diseñadores?Edgar Morin da algunas pistas7:

...el objetivo ya no es ...el desarrollo de bienes materiales,la eficiencia, la rentabilidad y lo calculable,sino el retorno de cada uno a sus necesidades interiores,el gran regreso a la vida interior y a la primacíade la comprensión del prójimo, el amor y la amistad.

Lo espiritual es volver a reconocernos como seres conectados,complejos. Es tiempo de volver al pequeñotaller a la producción de baja escala pero también de bajoimpacto sobre el medio.Regresar a verter nuestro ser interior en la producciónde objetos que nos hacen sentir orgullosos y felices deexistir. Haciendo una paráfrasis de Michael Onfray: “crearuna Universidad-casa-fábrica-taller, en donde convivanen lo cotidiano, sueños e imágenes, una manufacturapara las formas”8.Son tantos y tan grandes los problemas que debe enfrentarel planeta tierra, que la única forma posible se es vernosen una “Nación Tierra”9. “Las armas nucleares, el deterioroecológico y las economías en crisis de dimensionesplanetarias”. “...la ampliación y aceleración de todosesos procesos pueden considerarse el desencadenante deun formidable feedback negativo, capaz de desintegrarirremediablemente la tierra” (Morin). ¿Se debe esperarla catástrofe, detenerla, enfrentarla o superarla? Morinplantea que hay cinco razones claves para tener esperanzade mantener la vida a través de la metamorfosisplanetaria: el surgimiento de lo improbable. Las virtudesgeneradoras-creadoras. Las virtudes de las crisis. Lasvirtudes del peligro. La aspiración multimilenaria de lahumanidad hacía la armonía. En estas cinco razones seubica el quehacer de los diseñadores del siglo XXI. Elpropósito de rescatar la dimensión espiritual del diseñoes tener habilidades y capacidades (espirituales) para: Diseñarlo improbable. Dejarse guiar por las corazonadas delser interior, no buscando la lógica y la estructura, sino laserendipia. Diseñar generando y creando. Dejar de imitary atreverse regenerar el diseño recuperando las “célulasmadres” que hay en las tradiciones artesanales de todoel mundo. El genio creativo despierta en la crisis. El ejerciciode las repentinas como eje temático de los nuevosmodelos de enseñanza del diseño y no como una simpleestrategia creativa. El diseño llevado al extremo, disfrutarde la adrenalina de crear soluciones fuera de la lógica,permitiendo arriesgar el todo por el todo. Reconocer entodos un diseñador, aun en los estudiantes o profesionistaspoco exitosos, lo importante es la iniciativa personaly su integración colectiva, en proyectos sostenidos enla esperanza y el amor a la acción creadora. Así está elmundo, aquí y ahora nos toco ser diseñadores, luegoentonces trabajar con lo que hay y echar andar el geniocreador, llamar nuestra atención acerca del hecho de que,todo lo que nos rodea, que no es natural, fue diseñado.“La verdadera esperanza sabe que no es certeza. Es unaesperanza no en el mejor de los mundos, sino en unmundo mejor. ‘El origen está delante de nosotros’ decíaHeidegger. La metamorfosis sería, efectivamente, unnuevo origen”. (Morin)10El hombre del SXXI se encuentra ahogado de productos“diseñados”. Ya sea porque los consumidores demandano, porque el mercado los ofrece. No sabemos que fue primero:“el huevo o la gallina” pero se ha convertido en uncírculo, mejor dicho, en una espiral de la que no somoscapaces de mirar el fin. No podemos decir “a cienciacierta” si es mejor o peor, en otras palabras, si los productosque nos rodean nos mejoran la vida o los tenemosque sufrir. El así llamado “progreso” nos está generandoproblemas, insatisfacción, pobreza, pobreza de espíritu,contaminación, calentamiento global, y muchos etcéteras.Y por otro lado se supone que nos facilita la vida.El diseño de hoy, tiene que cumplir estándares, ser ergónomico,bello y sofisticado. Cada objeto cuenta unahistoria, cuando diseñamos siempre tenemos un contextocultural propio, y si queremos diseñar para más personasy hacerlo universal tenemos que tomar en cuenta máscosas. Los Objetos cuentan historias, pero hay que saberleerlas. Para diseñar hay que atar extremos, por lo menossaber dónde están. En este tiempo, el diseño se hace abase de iteraciones, las nuevas tecnologías lo permiten, dehecho lo fomentan. Usemos el “buen diseño”, usémoslobien. A nosotros nos toca diseñar el mundo, para quevivamos en un mundo mejor. Estamos viviendo unaépoca de arbitrariedad y falta de profundidad por lo quetenemos que actuar con responsabilidad. Nos llenamosde cosas innecesarias y luego no nos encargamos desu desecho, reciclaje o reutilización. Hay que hacerseamigo de la naturaleza y diseñar tomando en cuenta lasustentabilidad. El diseño depende de los materiales quelo forman. Para que los objetos tengan eficiencia y bellezahay que saber de muchas disciplinas. El diseño se hacepara usarlo, es símbolo de cultura funcionalidad y energíaemocional. El diseñador busca la forma, usa su imaginaciónpara crear entornos en donde la gente se sientabien y ayude a una mejor calidad de vida, usa su mentey su alma para crear cosas que no existían, desechables,reciclables, reutilizables o sustentables en busca de unaconexión empática con el mundo. Otros además luchanpor la humanización del diseño, lo tecno orgánico, retornara los arquetipos que formaron al hombre, pensandoo produciendo diseños que ayuden a conectar al mundo,democratizándolo. Diseños expresivos, que conocen yreconocen el contexto en el que fueron creados, autocontenidosy de bajo impacto ecológico. Diseñadores queactúen como público y espiritualicen lo industrial. ¿Queremosmás cosas para comprar?, tenemos que reflexionary ser críticos acerca de la obsolescencia programada y/opercibida del diseño, hay cosas que mejoran con el uso.Es necesario resistir al diseño perverso, que se imponea la sociedad en un estado patológico de voracidad, conel cual se pretende anular al otro para someterlo, hacerque el otro haga lo que uno quiere, penetrar al otro siconsentimiento, negarlo, enajenarlo para fines egoístas ynarcisistas, un diseño que es la paradoja de la creatividadpara destruir, un diseño que no soluciona problemassino los crea, que provoca pobreza en las personas, quenos lleva a pensar que si nos queremos salvar como razahumana, tendríamos como diseñadores que dejar deproducir diseño y reconocer que no somos tan valientescomo para dejar de hacerlo, gran paradoja.Reconocer que nuestra Universidad y el Sistema modular,promueven estas iniciativas:

• La enseñanza y el aprendizaje orientados a problemasde la realidad, buscando establecer nuevas relacionesentre los elementos fundamentales de la educación y lastareas universitarias.• La enseñanza, el aprendizaje y la investigación, en unadinámica de interacción entre el docente y el alumno, endonde ambos buscan enfatizar el aprendizaje.• La teoría, la práctica y el servicio, con una orientaciónpara generar conocimiento, cuestionando críticamentey contestando preguntas o enfrentando problemas paraayudar a darles solución.• El conocimiento y la toma de decisiones, en un procesopermanente que guía las acciones para incidir en elprogreso y desarrollo, individual y social.• Se reconoce que existen diversos métodos para alcanzarla verdad y otros más, para crear o diseñar nuevasalternativas• Sistema, que expande su visión en la construcción delos cómos; en la búsqueda del ideal de la verdad, relacionándolacon el bien, la belleza y la plenitud, tambiéncomo ideales.• El conocimiento de la realidad: se da en función de cómoel individuo crea significados de sus experiencias, involucrandotanto negociación interna como social externa• El conocimiento se va construyendo en el debatir consigomismo sobre la interpretación correcta de la realidad,para luego negociar con otros, acerca del significadocorrecto de ideas o eventos.• Sólo a través de la participación social; de una participacióngrupal sistémica, es como los diferentes puntos devista de cada uno se integran en una mejor aproximacióna la realidad.• La universidad y su entorno, como generadores deprocesos permanentes de desarrollo que beneficie a todanuestra sociedad, contribuyendo a eliminar exclusionesy marginaciones, para tener una sociedad más justa.• Lo individual y lo colectivo, buscando el concierto deambos, como necesarios en todo proceso humano; desdeel indagar hasta el actuar, en donde el trabajo grupalmulti, inter y transdisciplinario, contribuyen a mejorarlos procesos• El trabajo integral en equipo, como célula fundamentalde la formación y de los procesos de indagación paracontestar preguntas, resolver problemas o enfrentarproblemáticas, que promueve la participación sistémica.• No se trata de hacer correctamente las cosas, sino dehacer bien las cosas correctas11.

Es importante que sepan que son tan importantes susnecesidades como alumnos, como las necesidades de lasociedad, que la una sin la otra nos se sostienen.Que es importante dejar de lado nuestra arrogancia,pensando que podemos destruir el mundo, o salvarlo,somos nosotros los que estamos en peligro, el mundo yel universo, con o sin nosotros va a continuar.La pirámide de Maslow se ha invertido, ya que ahoradespués de la necesidades fisiológicas básicas, pasamosa las necesidades del Ego, pasando por alto las necesidadesde seguridad, y las necesidades sociales, esto es,el narcisismo infantil, estancado, sin posibilidades dedesarrollo, la auto realización va perdiendo sentido,hay que consumir diseño para ser, no ser para consumir,nuestras posibilidades para pensar se ven limitadas, “hancomprado nuestro silencio con juguetitos” (G.C.), la faltade tolerancia a la frustración, nos hacer querer “Ser” deinmediato, aunque solo sea una fantasía, aunque para esosea necesario robar, aunque sea solo en la virtualidad, ycomo esta muchas veces, ha venido a llenar ese vacío conmás vacío, cambiar un riñón por un iPod. “Mira comosonríen, como cerdos en un chiquero, mira como gruñen.Estoy llorando”. (John Lennon, I am the walrus, 1967)Como docentes, nos interesa salir de la posición “delSujeto supuesto Saber”12, y hacer nuestra la frase “enseñanzaaprendizaje”, fundamento del sistema modular, elmejor negocio, es en donde las dos partes salen ganando.Aprender a conocemos y dominar las nuevas tecnologías,de tal suerte que con eso produzcamos algo que valgala pena compartir, convertir bits en poesía, saber quequeremos y que nos puede dar la máquina.También poder crear con carboncillo y papel periódico,asperjar con la boca pigmento sobre nuestra mano y crearsignos, símbolos, significados.Aprender a escuchar sin juzgar.“Tomar lo mejor y repartirlo entre todos, para que todoscrezcan con mejores cosas”. (Steve Jobs, 1995)¿Porque creemos que podríamos ser sus profesores? Porquecomo apunta Baglietto, “solo se trata de vivir esa esla historia, con un amor sin un amor, con la locura queflorece a veces, a lo mejor resulta bien”.

Comenzamos

Programa del trimestre:

• Horario De 8:00 am. a 12:00 a.m. / 14:00 horas.• Evaluación:Teoría / Taller de Diseño / Proyecto 50%Expresión / Taller de Diseño / Proyecto 50%MB: 9.0 - 10B: 7.6 - 8.9S: 6.0 - 7.5• Martes: Teoría, película• Jueves: Procesos creativos, corrientes artísticas, tallerde diseño• Viernes: Visitas• Durante todo el trimestre: hacer un diario• Hacer 8 equipos para las 8 presentaciones aproximadamente4 alumnos• Evaluación de Teoría / Taller de Diseño: auto evaluación• Se sugiere considerar:1. Asistencia2. Control de lecturas3. Presentación de temas4. Asistencia a las visitas sugeridas

Entregas finales:

• Punto y línea, aplicación• Cubo, aplicación• Cartel• Dibujo• Diario

* la fecha de evaluación trimestral será el día de la exposiciónfinal

Septiembre

Martes• Sesión 1Presentación del programa.Introducción al cursoPelícula: El octavo díaLeer Los pasos perdidos de Alejo Carpentier (comprarlibro)Leer Gog o El libro negro de Giovanni Papinni (comprarlibro)• Sesión 2Película: Así en la tierra como en el cieloLectura: La posmodernidad• Sesión 3Película: DogvilleConferencia: Práctica profesional del diseño gráficoLectura: revisión de Los pasos perdidos de Alejo Carpentier• Sesión 4Lectura: emociones 003Taller de diseño: Punto y línea sobre el planoPróxima semana leer: Punto y línea sobre el plano(Kandinski)• Sesión 5Lectura: entornos cualitativosCorrientes artísticas: Dada (presentación de los alumnos)Taller de diseño: entrega del primer ejercicio.Explicar su trabajo según texto de KandinskiProyecto: explicar• Sesión 6Lectura: entornos cualitativosCorrientes artísticas: pop art 60s`(presentación de losalumnos)Taller de diseño: entrega final de punto y línea sobre elplanoExplicar aplicación del ejercicioProyecto: propuestas y ejemplos• Sesión 7Película: Auandar AnapuConferencia: práctica profesional de diseño industrialLectura: revisión de Gog¿Qué son las artesanías? (presentación de los alumnos)• Sesión 8Película: ModiglianiLectura: arte y diseñoConferencia: práctica profesional de arquitectura¿Que es el arte? (presentación de los alumnos)• Sesión 9Película: Historias de la cocina¿Que es el diseño? (presentación de los alumnos)• Sesión 10Película: Death proofLectura: La supremacía del diseñoDiferencias entre artesanías, arte y diseño (presentaciónde los alumnos)• Sesión 11VideoJueves• Sesión 1Lectura: arte cultura y psicoanálisisCorrientes artísticas: performance (presentación de losalumnos)Taller de diseño: el cartel / dibujo, explicaciónProyecto: definir• Sesión 2Lectura: Genio y locuraCorrientes artísticas: instalación (presentación de losalumnos)Taller de diseño: entrega bocetos de cartel / dibujo, entregade ejercicios / explicación planos• Sesión 3Avances para el trabajo final del cartel / entrega dibujoen planos• Sesión 4Realización de original del cartel / entrega de pruebaspara el dibujo final• Sesión 5Propuestas para trabajo final punto y líneaVideo• Sesión 6Avances del trabajo final del punto y líneaVideoPelícula: historias de la cocina¿Que es el diseño? (presentación de los alumnos)• Sesión 7Entrega del trabajo final punto y líneaPelícula: Death proofDiferencias entre artesanías, arte y diseño (presentaciónde los alumnos)• Sesión 8Entrega final de cartel / realización del dibujo finalLectura: genio y locuraCorrientes artísticas: instalación (presentación de losalumnos)Taller de diseño: entrega bocetos de cartel / dibujo, entregade ejercicios / explicación planos• Sesión 9El cubo / entrega final del dibujoLectura: Genio y locuraCorrientes artísticas: instalación (presentación de losalumnos)Taller de diseño: entrega bocetos de cartel / dibujo, entregade ejercicios / explicación planos• Sesión 10Primeras propuestas para el cubo• Sesión 11Realización del proyecto el cubo• Sesión 12Entrega final del cuboExposición de fin de trimestre/ evaluación finalEntrega de actas

Notas

1. Carlin, G. (2013). Es malo para ti. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=X-2VFLnoj0s2. http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Ideal-Yo.htm3. Volviendo a pensar (1966) Wilfred R. Bion, Horme-Paidos4. Leopoldo Abadía. www.elperiodico.com/es/noticias/ocio-ycultura/leopoldo-abadia-entrevista-21962275. Paráfrasis de Lola Rodríguez de Tió, que aparece en su libro: Milibro de Cuba. www.proyectosalonhogar.com/escritores/Lola-Rodriguez.htm, cuando dice que Cuba y Puerto Rico: son de unpájaro las dos alas…)6. Gillez Deleuze. ¿Qué es el acto de creación? https://www.youtube.com/watch?v=dXOzcexu7Ks7. http://espiritualidadypolitica.blogspot.com/2010/01/elogio-dela-metamorfosis-por-edgar.html. Recuperado el 3 de diciembrede 2010).8. Michel Onfray: la comunidad filosófica: manifiesto por una Universidadpopular. Gedisa, 2008.9. Morin. Edgar, Febrero www.pagina12.com.ar/2001/01-04/01-04-09/pag15.htm10. http://espiritualidadypolitica.blogspot.com/2010/01/elogio-dela-metamorfosis-por-edgar.html. Recuperado el 3 de diciembrede 2010.11. Lecturas básicas I (2004). El sistema modular, la UAM-X y launiversidad pública. D.R. Universidad Autónoma MetropolitanaMéxico D. F.12. Lacan Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo, Hernánfair - ISSN 1669-9092 - www.konvergencias.net/hernanfair167.pdf

Bibliografía

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Abstract:

Program carried out in the second quarter: Context-Interaction design, students Trunk Divisional at the UniversidadAutónoma Metropolitana-Xochimilco, (careers in architecture, graphicdesign, industrial design and territorial planning). This is a proposal ofcontents of the module program. Explain the relationship of the designwith art, context, life and profession and the importance of knowingabout philosophy, sociology, history, creativity, psychoanalysis,complexity theory, the theory of designs, among other things.Morin comprises a proposal about what we can do in our developmentas future designers. The difference between a design that informs,communicates, entertains, subjected to what we call a Designresistance and its relationship with art. In the end, it’s not aboutdoing things right, but doing the right things well.

Key words:

Education - Design - Art - Resistance - Complexity.

Resumo:

Programa que se leva a cabo no segundo trimestre: Interaçãocontexto-design, dos alunos de Divisional na Universidade AutônomaMetropolitana-Xochimilco, (carreiras de arquitectura, design gráfico,design industrial e planejamento territorial). Esta é uma proposta deconteúdos do programa do módulo. Explica a relação que guarda oDesign com a arte, o contexto, vidas e profissão. A importância deconhecer a respeito da filosofia, a sociologia, a história, a criatividade,o psicoanálisis, a teoria da complexidade, a teoria dos desenhos,entre outras coisas. Inclui uma proposta de Morin a respeito do quepodemos fazer em nosso desenvolvimento como futuros designers.Marca a diferença entre um design que informa, comunicar, entreter,submete, ao que nós chamamos um Design de resistência e sua relaçãocom a arte. Ao final, Não se trata de fazer corretamente as coisas,senão de fazer bem as coisas corretas.

Palavras chave:

Educação - Design - Arte - Resistência - Complexidade.

(*) Diana Guzmán López. Licenciada en Biología por la UAMIztapalapa,Maestra en Ciencias de la Computación por la UNAM,Maestra y Doctora en Diseño por la UAM-Azcapotzalco, y tiene formaciónen ilustración y fotografía. Ha desarrollado proyectos sobrenuevas tecnologías y metodologías para la producción de imágenes,experimentación plástica con fotografía y fotopintura. Ha participadocomo ponente en 28 eventos nacionales e internacionales, ha recibidotres premios de pintura, ha publicado 6 artículos de investigacióny su obra ha aparecido en libros, revistas y en catálogos nacionalese internacionales. Ha presentado más de quince exposiciones individuales,en galerías y Museos Nacionales y ha participado en másde cincuenta exposiciones colectivas dentro y fuera de su país, esmiembro del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT.Es profesora-investigadora titular en la División de Ciencias yArtes para el Diseño de la Universidad Autónoma Metropolitanade la Ciudad de México hace 34 años. Jorge Castillo Morquecho.Licenciado en Artes Visuales (Universidad Nacional Autónoma deMéxico), Maestro en Creatividad para el Diseño (Instituto Nacionalde Bellas Artes), Maestro en Psicoterapia Psicoanalítica (CentroELEIA). Tiene diplomados en vivienda, conservación y reutilizaciónarquitectónica. Como investigador ha desarrollado proyectos sobrenuevas tecnologías y metodologías para la producción de imágenes,participó como ponente en más de veinte eventos especializadosnacionales e internacionales, recibido dos premios nacionales, unointernacional de pintura, y uno de estampa, publicado artículos deinvestigación, presentado veinticinco exposiciones individuales ymás de noventa exposiciones colectivas dentro y fuera de su país,su obra se ha publicado en numerosos catálogos nacionales e internacionales.Es profesor-investigador en la Universidad AutónomaMetropolitana-Xochimilco. Asume haber transitado de lo análogo alo digital y de lo digital a lo análogo, ser un fanático de la imagen, yla no representación de Dios, pertinaz iconoclasta.


Educación, resistencia y sistema modular fue publicado de la página 190 a página196 en Actas de Diseño Nº19

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