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Voyeur

Arias, Daniel

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº74

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº74

ISSN: 1668-5229

Ensayos sobre la Imagen. Edición XVIII Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2015 Ensayos Contemporáneos. Edición XVI Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2015

Año XII, Vol. 74, Julio 2016, Buenos Aires, Argentina | 100 páginas

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Introducción

Mediante el presente ensayo fotográfico, se pretende encontrar una relación entre la obra del fotógrafo francés Jeanloup Sieff y la narración fotográfica del escritor argentino Julio Cortázar, en su cuento Las babas del diablo. Se hace uso del recurso de serie fotográfica, para narrar una historia e ir encontrando filiaciones entre la mirada de Sieff y el relato de Cortázar.

Desarrollo

Agustina, una joven de 21 años, es bailarina de ballet. Como todas las mañanas, llega a la academia para su entrenamiento. Ingresa al vestidor y mientras se está cambiando se da cuenta que alguien la espía, al principio se siente intimidada pero al poco tiempo empieza a perder la vergüenza y decide jugar con el espectador, provocándolo. Agustina descubre –o quizás reafirma– que siente fascinación por ser observada –o que en todo caso no le disgusta– y en su mente no descarta la posibilidad de un encuentro con su admirador.

Se trata de una serie fotográfica inspirada en el fotógrafo Jeanloup Sieff, en la que se ve algo a través de “algo”, generando en el espectador una sensación de estar presenciando ese momento, de estar ahí, sin ser descubierto, en estado pasivo, pero a la vez “siendo parte de”, en una suerte de voyeurismo, que forma parte de la naturaleza humana, el observar para generar placer al sentido visual.

Helmut Newton sostenía que todo fotógrafo que niegue que es voyeurista, es un mentiroso. Por un lado, Jeanloup Sieff utiliza mucho el recurso de la fotografía de desnudo con contexto, observable en muchas de sus series como la denominada Nude in doorway, en el que aparecen modelos desnudas y semi-desnudas, cerca de la puerta de una habitación y en lo que pareciera ser una mirada de espía, que dota al espectador de la capacidad de poder presenciar la escena y ser parte de ella. Sieff utiliza mucho este recurso al que se le podría denominar Voyeur, alguien que siente satisfacción al observar –espiar– a otras personas. En el caso de las fotografía de Sieff, es claro que la gratificación viene por el lado erótico, ya que las modelos aparecen con poca ropa y muestran sus cuerpos “perfectos”, produciendo en el espectador un deleite visual. Por el otro lado, Cortázar quien demostró que además de dominar el relato como escritor, entiende perfectamente la relación entre fotografía y narración, aporta en su cuento Las babas del diablo algunas reflexiones sobre la imagen fotográ- fica: una de ellas, es la de “establecer una estrecha relación entre lenguaje fotográfico y el escrito. Es sabido que toda fotografía encierra un relato: lo esconde o lo revela, algo espectral puede verse en la imagen fotográfica, muda e inmóvil, que sin embargo dice y hace”. (Ivette y Guillén, 2006)

Ambos, el lenguaje fotográfico como el escrito, comparten un nivel sintáctico y otro semántico: sintáctico porque el orden de los elementos de la imagen, así como de las palabras, es muy importante para poder leer el mensaje y que éste sea entendible; y semántico porque el significado de los elementos de ambos lenguajes, permiten entender cuál es el mensaje que se quiere comunicar.

Roberto Michel, el protagonista que vive en París, interrumpe una escena de seducción, que se estaba dando en un parque, al sacar una fotografía de una mujer rubia con un joven. Un mes después amplía la foto y la coloca en la pared de su departamento; ésta le atrae obsesivamente y cuando trabaja en la traducción de un texto al francés la imagen comienza a animarse, le revela la forma de la verdadera seducción. La mujer usa un falso enmascara miento hacia el joven para entregarlo a un viejo que la espera en un auto. La conclusión de Michel es instantánea: la historia va a repetirse y ahora no puede salvar al joven. Sin embargo, mientras se desarrolla esta acción en la pared, Michel penetra en la escena para ayudar a escapar nuevamente al adolescente, pero esta vez no puede evitar al hombre y en el final del cuento, Michel queda fijo, bocarriba, como una cámara inmóvil que sólo percibe lo que pasa en su lente inmóvil.

Conclusiones

A través de este trabajo fue posible hallar una relación entre lo que se quería plasmar como autor, valiéndose del retrato –en este caso, desnudo– como principal género de preferencia, y de ciertos recursos como el uso del blanco y negro – como medio expresivo y estético para definir el propio estilo, el empleo de gran angular, para dotar a las imágenes de contexto que apoyen al relato, y la narración, muy presentes en el cuento de Cortázar y en la obra de Jean Loup Sieff.

Se denominó Voyeur porque de cierta forma es algo que todos los seres humanos poseen: esa satisfacción por mirar cosas de cualquier índole. Voyeur también como una forma de mirar –espiar–, que se aleja de la connotación tradicional del término en sí (sentir satisfacción sexual por observar la desnudez de otros), especialmente desde un punto de vista secreto u oculto. Respecto a esto es que Helmut Newton, un reconocido fotógrafo de moda alemán, afirmaba que: “Todo fotógrafo que niegue que es voyeurista, es un mentiroso”.

Fuente Bibliográfica

Ivette, C. y Guillén, D. (2015). La imagen fotográfica en “Las babas del diablo” de Julio Cortázar. Recuperado el 1/12/2015 de: http://discurso visual.cenart.gob.mx/anteriores/dvwebne05/agora/agoclaudia.htm


Voyeur fue publicado de la página 11 a página11 en Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº74

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