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Instrucción educativa popular

Delhom Andrade, Anabella Andreina

(Licenciatura en Comunicación Audiovisual)

Escritos en la Facultad Nº136

Escritos en la Facultad Nº136

ISSN: 1669-2306

Reflexión Pedagógica. Edición V Ensayos de estudiantes de la Facultad de Diseño y Comunicación Asignaturas: Pedagogía del Diseño I y II - 2016 Docentes: Carlos Caram · Gabriel Los Santos Eugenia Negreira · Mariángeles Pusineri

Año XIII, Vol. 136, Diciembre 2017, Buenos Aires, Argentina | 144 páginas

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Introducción 

El proyecto surge a partir de la idea de querer diferenciar cuándo se habla de educación y cuándo se refiere a instrucción educativa. Los métodos de educación tomados en cuenta para el presente trabajo se apegan a técnicas educativas empleadas en bachilleratos y universidades populares, para de ese modo poder entender cómo se aplican estas enseñanzas en las diferentes instituciones. Se tomarán diversos autores relacionados con el contenido a desarrollar, tales como Paulo Freire, Marta Souto y Daniel Feldman. También se tendrán en cuenta conceptos básicos expuestos por autores como Jean Piaget, Vigotksy y David Ausubel.
Se tiene la idea de conocer más acerca de cómo se aplica la educación popular en las universidades. Se toma como referencia la institución Alberto Chejolán ubicado en la Villa 31 en Capital Federal,en donde uno de los lemas principales es una frase de Paulo Freire: “El enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural”. Esto mismo de la identidad cultural y de la educación en conjunto despertó interés en saber cómo se hacía, en conocer los procesos de enseñanza y de aprendizaje para la formación de los alumnos, ya que generalmente los mismos son personas mayores y a veces también de otras culturas. Es por eso que se enseña a los maestros a respetar la identidad cultural de sus alumnos y viceversa.

Desarrollo 
La educación popular surgió en Latinoamérica en la década de 1950. Con el pasar del tiempo se fortalecieron los movimientos populares y en la década de 1980 se profundizó en profesionalizar a los grupos educativos; en la actualidad, la educación popular está presente en diferentes barrios de casi todas las ciudades de latinoamericanas. 
La educación popular se rige generalmente por el método educativo del constructivismo, que es un modelo pedagógico en el que se entiende al conocimiento como una construcción del ser humano, que se realiza a partir de los conocimientos previos de cada persona, es decir a través de sus conocimientos previos. Ésta construcción es cambiante diariamente. Para poder apoyar la teoría del modelo constructivista, se toman tres autores, el primero es Piaget, quien dice que la construcción se produce cuando el sujeto interactúa con el objeto deconocimiento, por otro lado Vigotsky que plantea que esto lo realiza cuando está interacción con otros, y Ausubel quien explica que esta construcción se realiza cuando es significativa para el sujeto. 
Feldman(2008)explicaba que “la formación es un proceso relativamente prolongado durante el que se transita por diferentes experiencias y se interactúa con diversos cuerpos de conocimiento, enfoques y personas”. (p.1). A partir del concepto establecido por él y tomando a Marta Souto y a su reflexión sobre la enseñanza, siendo ésta algo más que la secuencia del proceso ensí,se pueden tomar dos puntos en común cuando se refiere al aprendizaje, y es que la misma es un proceso. 
Para poder relacionar esto al presente trabajo se quiere vincular ese concepto de proceso con el de educación popular, ya que el mismo es un término referido a la educación dirigida a todos, particularmente a aquellos sectores marginados en la educación o con menores recursos. Ésta puede darse a partir de la iniciativa de los mismos sectores populares o por gente externa a esto, el proceso de enseñanza en estas escuelas o universidades va a estar determinado a partir de los procesos de aprendizaje relacionados con el método constructivista, en el cual el fin es lograr modificar y enriquecer esquemas de pensamiento preexistentes en el alumno. 
Paulo Freire era un educador y metodologobrasileño que desarrolló un programa de alfabetización de los oprimidos. Lo que propuso el autor es un modelo de ruptura de lo que se conoce como educación tradicional. Por eso se toma la educación como espacio de autoeducación, ya que la misma se refiere a la reflexión crítica a partir de las propias experiencias y formas de vida en contraposición con una educación que se apega más al sentido conductista. 
Para Freire:

La escuela es… el lugar donde se hacen amigos, no se trata sólo de edificios, aulas, salas, pizarras, programas, horarios, conceptos… Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se alegra, se conoce, se estima. El director es gente, el coordinador es gente, el profesor es gente, el alumno es gente, cada funcionario es gente. Y la escuela será cada vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compañero, amigo, hermano. Existe una interrelación entre docente y discente, aprenden y enseñan mutuamente. (p.76)

La educación popular se contrapone a la educación formal en el sentido de que la educación formal toma a los participantes del proceso educativo como recipientes que pueden ser llenados de conocimientos, también se caracteriza por ser una práctica autoritaria y de traspaso unilateral de conocimiento, como lo define Freire.Encontraposición a esto, está la educación popular, que se caracteriza por ser un espacio de diálogo, de encuentro y de reflexión. Se supone ser un espacio en el cual exista la superación de la contradicción educador y educando, como explica el mismo autor, nadie educa a nadie sino que todos se auto educan y generan un conocimiento colectivo o popular. En las universidades, esto se ve aplicado a través de la dialéctica, ya que buscatransformar al sujeto a partir de un proceso de educación contextual. Como explica Freire, que el oprimido obtenga y tenga las condiciones para descubrirse y conquistar reflexivamente, como sujeto, de su propio destino. Es decir que tanto el alumno como el docente van a cumplir una función transformadora de manera individual y a la vez colectiva, ya que constantemente hay un intercambio de opiniones y de ideas. 
También se puede presenciar la educación popular a través del contexto, ya que el hombre siempre está en relación al contexto social en el que se encuentra. En el caso de los bachilleratos o universidades populares, generalmente están ubicados en zonas más pobres o marginadas, como se explicaba anteriormente. Esto también caracteriza la actitud o enseñanza que tienen los estudiantes, ya que los mismos además de estar estudiando están trabajando para vivir o mantener a sus familias. La educación popular entonces, podría definirse como una labor educativa diseñada para fomentar el sentido crítico de sus participantes y para permitir que tomen conciencia de cómo las experiencias personales de cada individuo están conectadas con problemas sociales individuales. Es importante no confundir educación popular con aquella educación que se lleva a cabo de manera gratuita y oficial enque también va dirigida a los pobres, los marginados, es decir al pueblo. La educación popular es un estilo educativo diferente a aquel considerado elitista, reproductor del sistema social de injusticia, que genera hombres y mujeres que se amoldan a la sociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio. 
El perfil de un educador popular debe proponer una práctica pedagógica distinta a la educación oficial, su punto de partida debe empezar en el compromiso con los sectores populares, debe apoyar y promoverlastareas de organización para poder llegar al objetivo de transformar la realidad opresora, fortalecer e incentivar las actitudes y comportamientos pasivos que tienen a veces los estudiantes ante la figura del profesor, ya que esto ha sido lo que ha pasado en la mayoría de los sistemas educativos. Los educadores populares, en primer lugar, quieren saber quién es el estudiante, conocer su identidad. Se interesan también por su funcionamiento individual y a la vez colectivo, para de esta manera poder mejorar esta relación y lograr la participación ya que la educación popular consiste en acompañar y relacionar diversas formas de saber y de organización para que los diferentes sujetos que participan en un mismo proyecto de transformación social se comuniquen entre sí. Por eso se considera la experiencia, el nivel de conocimiento del estudiante, la cultura y el lenguaje. También el punto de partida para el aprendizaje colectivo es la práctica social de los mismos. 

Conclusión 
En las universidades populares se cumplen varias etapas para el proceso educativo, la primera es el diagnóstico de la realidad, que tiene que ver con hacer un estudio de todo lo anteriormente mencionado para poder saber en qué situación se encuentra el estudiante, a través de lo que cuenta y de su contexto social; la segunda etapa es la planificación del proceso, que tendrá que ver con los planes de acción que se van a efectuar dentro de la institución para lograr el proceso educativo; la tercera es la organización y ejecución de la segunda, que va a tener que ver con poner fecha y orden al plan de acción; la cuarta etapa es la evaluación permanente, ya que constantemente se está evaluando al estudiante, mientras realiza sus tareas e interactúa con los compañeros; y por último, la sistematización, en la cual se tomarán los procesos que hayan dado buenos resultados como una base de esquema que se va a aplicar constantemente.  
Entonces, entendemos la educación popular como “un enfoque educativo alternativo dirigido hacia la promoción del cambio social”. No promueve la estabilidad social, sino que dirige su acción “hacia la organización de actividades que contribuyan a la liberación y la transformación”. (Freire, p. 81).

Referencias bibliográficas 
Ausubel, D (1991). Aprendizaje y Cognición. Madrid: Euned. 
Freire, P. (1970). Pedagogía del Oprimido. Madrid: Siglo Veintiuno. 
Piaget, J. (1991). La psicología de la inteligencia. Barcelona: Crítica. 
Vigotsky, L. (2004). Teoría de las emociones. Madrid: Akal. 

(*) Este texto fue elaborado en la asignatura Pedagogía del Diseño y la Comunicación II, del Programa Asistentes Académicos de la Facultad de Diseño y Comunicación, dictada por la profesora Eugenia Negreira. Año 2016.


Instrucción educativa popular fue publicado de la página 101 a página103 en Escritos en la Facultad Nº136

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