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La tragedia de Los Simpson

Freue, Sheila Desireé

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº82

Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº82

ISSN: 1668-5229

Ensayos sobre la Imagen. Edición XXII Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2017 Ensayos Contemporáneos. Edición XX Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2017

Año XV, Vol. 82, Julio 2018, Buenos Aires, Argentina | 210 páginas

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Resumen:

En el comienzo de la democracia y hasta la actualidad, muchos de los gobernantes se replantean cómo poder organizar el y pueblo y en cierta forma poder dominarlo. Unos de los pueblos que encontraron una solución fueron Grecia y Roma, mediante el entretenimiento. 

En las polis se ponían a cantar los poetas sus versos en medio de las calles Atenas, para poder mostrar al pueblo lo que hacía el Estado y así lograr llevar cierta tranquilidad a los ciudadanos. A esto se lo denominaba tragedia. 

En la actualidad también podemos encontrarlos, pero lo llamamos artistas del espectáculo. Que a través de los medios de comunicación muestran sus opiniones.

Palabras clave: democracia – tragedia – representante – poetas – congreso – campaña – medios - artistas.

Introducción 

En la historia, la democracia se utilizó de diversas formas. Pero en su mayoría fueron diversas maneras de dominación al pueblo, muchas de ellas forjadas por la nobleza, los plebeyos, la burguesía y hasta los políticos. 

Aunque en la actualidad la opinión de ellos se propaga a través de los medios de comunicación (Internet, televisión, radio, revistas, etc.). En la época romana y griega la única voz que tenían para poder comunicar los ideales de los participantes de la noble democracia, eran los cantos por medio de los poetas. Los cantos eran muy utilizados en las polis, durante las fiestas o reuniones del pueblo, para mantener entretenido a los campesinos y artesanos. Obteniendo como resultado la tranquilidad de ellos, y el camino libre para la nobleza en su modo de gobernar.

Podemos encontrar muchas semejanzas con las campañas y medios actuales, principalmente en esta época de elecciones. Pero para poder ver cómo influyó la idea de las tragedias en nuestra sociedad, se tomará un capítulo de la serie Los Simpson. Se demostrará cómo no hay mucha diferencia entre la antigüedad y la actualidad.

Desarrollo 

Cuando se habla de tragedia en la época actual, según la Real Academia Española deriva “Del lat. tragedĭa, y este del gr. τραγῳδία tragōidía”, que significa “obra dramática en la que predominan algunos de los caracteres de la antigua tragedia”. Pero, al remontarse a la antigua Grecia, se hace referencia a una de las creaciones artísticas más referentes de la democracia ateniense. Si se habla de un término exacto de la tragedia antiguamente conocida, según la Real Academia Española, es

En la Grecia antigua, género teatral en verso que, con ayuda de un coro y varios actores, desarrolla temas de la antigua épica centrados en el sufrimiento, la muerte y las peripecias dolorosas de la vida humana, con un final funesto y que mueve a la compasión o al espanto.

Y aunque esto es cierto, también era utilizado para entretener al pueblo, mostrando a las clases y estructuras sociales; que por medio de los poetas y los filósofos se apoya a la nobleza, y por consiguiente a la democracia. Eso produjo que los poetas con sus cantos ayudaran al Estado y que de cierta forma fueran su voz en medio del pueblo. Hausen al hablar de esto refiere “a la tragedia como la creación artística más caracterizada de la democracia ateniense (…). Su forma exterior –su representación en público- es democrática; su contenido –la leyenda heroico-trágico de la vida- es aristocrático”. 

Muchos de estos poetas conformaban al Estado y hacían fiestas en las polis para propagar sus cantos; y desde luego, estos poetas eran pagados por el Estado y eran proveedores de este. Aunque solo eran por piezas que representaban su política y con intereses en las clases dominantes. Eran versos que trataban sobre la política cotidiana y se preocupaba por la relación entre el Estado de estirpes y el Estado popular. La tragedia griega era, en el más estricto sentido de la palabra, teatro político. Dando como resultado que el poeta fuese considerado como el guardián de una verdad sublime. 

Ahora bien, ¿qué llevo a que el Estado Griego tenga que entretener a su pueblo? ¿Por qué decimos que las tragedias son las mayores características de la democracia ateniense? Para poder respondernos esto, primero tenemos que entender el origen de la democracia. Fue un sistema de gobierno que se llegó a desarrollar en Grecia y en Roma; la misma palabra, democracia, etimológicamente procede de dos palabras griegas, y ya en aquella época era utilizada: demos que significa pueblo y kratos, gobierno o forma de gobierno, es decir el Gobierno del Pueblo. 

El origen de la democracia fue en Atenas, donde el poder pasaba a manos de los ciudadanos: en el que se votaban leyes y se acordaban los proyectos sobre la guerra y la paz. Llegaron a desarrollar esta forma de gobierno, además de las oligarquías y las tiranías. 

Los tiranos eliminaban los derechos del pueblo y sus libertades, debido a esto se dice que, aunque la democracia nació en Grecia, tiene muchas diferencias con la actual; ya que, al lado de las democracias modernas, resulta una verdadera ciudadela aristocracia. Según Hausen “Atenas era gobernada en nombre de los ciudadanos, pero por el espíritu de los nobles”, esto refiere a un tipo de democracia que solo buscaba beneficio para la sociedad con un gran poder y en el que los campesinos y artesanos eran oprimidos, siendo así el grupo más débil. De hecho, las leyes eran realizadas por el consejo, conformado por la nobleza; siendo quienes votaban las nuevas normas, pasando por alto la opinión del pueblo. 

Así el gobierno de las ciudades-estado estaba realizado por el conjunto de ciudadanos de la misma; sólo que el problema que se plantea aquí es quiénes eran ciudadanos y quiénes no, es decir, quiénes eran el pueblo que tenía derecho a gobernar. Porque las mujeres no eran ciudadanos, ni los esclavos, ni los extranjeros, con lo que el pueblo que gobierna era en realidad una minoría de los habitantes de las ciudades-estado. Atenas, es, además, una democracia imperialista: cuyas ventajas disfrutan sus ciudadanos libres y sus capitalistas, a costa de esclavos y de las clases excluidas de los beneficios de la guerra. 

Este sistema democrático se basaba en el poder en unos pocos, manteniendo a la nobleza aferrada a sus privilegios y esforzándose a mantener al Estado en su estirpe. Necesitó de un medio para poder llegar al pueblo, y lo consiguió por medio de sus poetas y filósofos. Obteniendo su propia voz, y logrando introducir su verdad en las calles, se necesitó de una obra de tragedia, basada en cantos, principalmente para entretener. En la actualidad lo seguimos encontrando, uno de los mayores medios por el cual habla el Estado, son los medios de comunicación, que, por medio de ciertas personas del espectáculo, periodistas prestigiados, etc., manda su opinión y su voz al pueblo que dirigen. 

Sin ir más lejos, en un capítulo de la serie Los Simpson, podríamos decir que encontramos una antigua tragedia griega. Los Simpson es una serie estadounidense que narra la vida de la típica familia americana, compuesta por un matrimonio y tres hijos, por la cual a través de la ironía y la burla muestran la realidad. El episodio es de la temporada 14, del año 2003, y trata sobre cómo Krusty (personaje de la serie por ser conocido en parte de la industria del entretenimiento, como un payaso de la televisión) llega al senado de USA, pidiendo que se cambie una ruta aérea de una compañía de aviones, que está pasando por encima de la casa de la familia Simpson. 

 El episodio comienza en la casa de los Simpson, la cual comienza a sufrir una especie de terremoto debido a que la ruta de vuelo ha sido cambiada y ahora tiene que pasar por su hogar. Al pasar un tiempo, la situación los satura y comienzan a irritarse; aunque ya habían pasado por la oficina de la aerolí- nea para imponer una queja no obtuvieron respuestas. En ese momento, en el cual la familia no encuentra una solución al problema, es en que Lisa (la hija del medio) tiene la idea de ir a hablar con el representante de su estado en el congreso. Es allí cuando encontramos una de las primeras similitudes con la democracia ateniense, en primer lugar, el representante estaba ocupando el cargo desde hace 75 años; lo que nos da a entender de cómo la entrada a la política es para unos pocos y cómo siempre buscan mantenerse en el gobierno. Debido a su vejez, el representante muere y queda el puesto vacante; adelantando las elecciones. 

En ese momento a Bart (el hijo mayor) se le ocurre la idea de que Krusty vaya al senado, para que sea su representante, para ayudarlos; esta idea viene a su mente al ver una publicidad en la tele de Krusty el payaso. Es secundado por Lisa, la cual dice que “los artistas siempre ganan las elecciones: Palito Ortega, Maria Rojo, Rufer del crucero del amor, Mari Bono”. Aquí encontramos otra similitud con la tragedia griega; en la cual los artistas de la actualidad son la representación de los antiguos poetas, filósofos o cantores de las plazas, que imponían su voz en el pueblo. 

Para efectuar la idea, Bart va a solicitarle a Krusty que se postule en estas elecciones para poder llegar al congreso. A continuación, el partido Republicano se reúne, para poder elegir su candidato a las próximas elecciones contra el partido Demócrata, es allí en donde nuestro artista se proclama para ser el representante más indicado. En esta escena vemos la burla hacia los republicanos; como, por ejemplo, el hecho de que se reúnen en lo que pareciera ser un castillo embrujado y también vemos que son unos pocos que se encuentran en las altas clases de la sociedad. 

Acá comenzamos a ver cómo Krusty comienza a realizar su campaña para poder conseguir votantes, y también de como busca acercarse al pueblo para poder mostrar que puedo llegar a representar a todos los diversos grupos, al ver que la campaña de su rival demócrata era mejor, comienza a cambiar su estrategia mostrando como él puede unirse al pueblo, ayudando a familias comunes con promesas que mejorarían su calidad de vida. Eso llevó a tener una mejor relación con el votante, mostrando que se interesaba en ellos, podemos relacionarlo con otro suceso de la tragedia. Ya que el pueblo comienza a creer en él como si fuera la única voz de la verdad. Durante el debate político, Krusty le dice al pueblo que si lo mandan a Washington todos tendrán una voz. En otro de su discurso de campaña, dice “amigos cuéntenme sus problemas que yo los resolveré”; empezamos a ver cómo un candidato político desesperado para poder asumir el puesto comienza a decir promesas con tal de tener al electorado de su lado. Ahora, anteriormente dijimos que los medios de comunicación son lo más parecido en la actualidad que se utiliza para comunicar al pueblo, como las tragedias en la antigüedad. La escena siguiente es una en la que queda perfectamente demostrado. En la que Krusty y su contrincante son citados en la cadena de Fox (que esta con el partido republicano), aquí podemos ver la preferencia que se tiene de un candidato a otro y cómo la forma de comunicar la información puede favorecer o empeorar la campaña. Por empezar la transmisión tiene por abajo anuncios que dicen que votar a una demócrata causa cáncer, después la forma en la que muestran al representante del partido republicano con una aureola como si fuera un ángel; mientras que al demócrata lo representan con cuernos como si fuera el diablo. Por último, se termina la campaña con un video de Krusty en el que muchos de los logros que se muestran nunca fueron realizados por él. 

Debido a la estrategia electoral y el control en los medios de comunicación, Krusty gana la candidatura y es puesto como representante en el congreso. Realiza su juramento y entra en la cámara. Ya en el congreso, quiere mandar una ley que prohíba la ruta área sobre la casa de los Simpson. Pero estando adentro del senado se da cuenta que no es tan fácil sacar una ley. Los representantes nuevos no son tomados en cuenta en el congreso, y cuando quiere ofrecer la propuesta para que le tome otro representante con más antigüedad que él, no es tomado en cuenta por ninguno. Lo que conlleva a que la familia tenga que interceder a ver que los esfuerzos de su político no tienen resultados. Los Simpson por medio de sobornos, chantajes y confusión consiguen aprobar la ley en la cámara del congreso; obteniendo como resultado que la pista área sea trasladada a otro sector del Estado, molestando a otros habitantes. 

En Argentina se puede encontrar una cierta similitud en el programa nacional de Peter Capusotto y sus videos, es un programa de televisión humorístico y de música argentino conducido por el actor y humorista Diego Capusotto, quien presenta una colección de videos clásicos y contemporáneos del rock, alternándolos junto a sketches humorísticos protagonizados por él mismo. 

En la temporada diez y once de la serie, grabados en los años 2015 y 2016, se observó ciertos capítulos que tratan sobre la política del país. Para comprender mejor la relación con las tragedias griegas, se analizará el contenido con tres ejemplos de parte de la serie. 

El primero se llama Un dirigente humilde, en el que hace una sátira a los spots publicitarios de campañas políticas. Comienza mostrando al dirigente político como una persona que dice la verdad, que se ve con poco interés en mejorar las condiciones de los ciudadanos. También hace referencia a que durante su gestión no trató ninguno de los temas durante la campaña, ni siquiera intentó mejorar ciertos ámbitos públicos, sí se dedica a pedir disculpas debido a su falta de interés en las condiciones de los habitantes; aparte de su mala gestión política. Dando como referencia que la sociedad necesita una persona que se humille y pida perdón. Obteniendo como eslogan de la campaña, “él no hace, pero pide disculpas”. 

Hasta acá podemos encontrar una relación con la campaña de Krusty, en el cual muchas de las imágenes eran falsas y solo se utilizaban para poder llegar al votante. Y en el caso de las tragedias griegas, el hecho de la humillación y comparación a una persona de equivocarse y pedir disculpas lo lleva a ser un cierto tipo de entretenimiento, para que la sociedad no vea el hecho de que muchas de las promesas de campaña no son cumplidas como así también no se realizan mejoras en sus comodidades. 

El siguiente sketch se llama No hablemos de política, y trata una situación muy común en las reuniones familiares en Argentina. Debido a que, durante las pláticas entre amigos o familiares, no se debe hablar de política, que pueden llegar a llevar a conflictos y discusiones por haber fuertes intercambios de opiniones entre ellos. En este capítulo, Capusotto hace como el patriarca de la familia, y les solicita a todos antes de comenzar la reunión que no hablen de política porque es muy mala para ellos. La parte más irónica es que alegando que hablar de política causa tantas diputas, aceptan hasta droga con tal de no ser tocado el tema. Y por último muestra que la discusión es inevitable entre la familia y al no tener la madurez necesaria para tratarlo se llega hasta el maltrato físico por no ser bien hablado. 

En el tercer y último ejemplo es en el que más podemos relacionar con las tragedias griegas, ya que trata de la manipulación mental que realizan los medios de comunicación en la sociedad; así como hacían los poetas y filósofos con el entretenimiento del teatro. El capítulo tiene el nombre de cómo se dan las noticias en el capitalismo, en el cual hace una introducción de cómo los medios de comunicación informan las noticias como ellos quieren para así poder manipular la opinión de la sociedad. En una de las demostraciones el periodista brinda la información de medida impopular con una marioneta infantil que da un cierto tono alegre al comunicado. Utilizando al muñeco como un elemento tierno de distracción para que no se analice la noticia, sino que sea ignorada. 

Este tipo de caso también fue analizado en el capítulo de Los Simpson, en la que la cadena de noticias Fox manipulaba la información del candidato demócrata, para así poder mejorar la imagen de Krusty, quien representaba al partido republicano, apoyado públicamente por el medio de comunicación. 

Otras tragedias que se puede encontrar en la política actual están en nuestras campañas electorales en las elecciones de diputadores y senadores que se realizó este año.

Conclusión 

Aunque las tragedias griegas fueron el comienzo de la manipulación de los ciudadanos por medio del entretenimiento, queda claro que hoy en día es muy utilizado. 

Ya sea por medio de los artistas, periodistas o cualquier líder de opinión en la sociedad; son los más parecido que podemos encontrar en la actualidad para entretener al pueblo. Tomando así el lugar que tenían los filósofos y cantores en la época griega. 

Esto se concibe como un sistema de limitación y control del gobierno, debido a que las sociedades políticas contemporáneas cubren territorios mucho más extensos y comprender poblaciones más numerosas que en la antigüedad. 

De cierta forma, las tragedias griegas fueron creadas para manipular a los ciudadanos durante la democracia y que no se pongan en contra de su representante en contra de las medidas que toman. 

Así que, tomando esta afirmación como verdadera, y debido a toda la información que fue analizada en este trabajo, se llega a la conclusión de que los medios de comunicación son la evolución de las tragedias griegas que entretienen a la mentalidad de los pueblos y los controlan para poder gobernar sin tener el pueblo en contra de ellos.


La tragedia de Los Simpson fue publicado de la página 61 a página63 en Creación y Producción en Diseño y Comunicación Nº82

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