Facultad de Diseño y Comunicación
Congreso de Tendencias Escenicas

Teatro Contemporáneo

Comisiones de debate y reflexión

 

Aula B.8 (Cabrera 3641)

23/Feb/2017 | 11 a 14 hs. |

 

Coordina: Ayelén Rubio

 

La hazaña circense en Córdoba: un diálogo político en tensión con el teatro contemporáneo.

Jesica Lourdes Orellana, Argentina

Licenciada en Teatro, Investigadora en Doctorado en artes, Universidad Nacional de Córdoba.

 

El circo desde sus orígenes tuvo la hazaña de ir contra las normas e ideas clásicas del arte, a través del asombro, el riesgo corporal, lo irracional y por presentarse en espacios públicos. Bajtín (1999), afirma que la conjunción de estos elementos es lo que determinó al género circense como “arte popular” o “género menor”. Pero actualmente, con la hibridez de las prácticas performáticas que tornan difusas las fronteras del arte, y teniendo en cuenta que las mismas son procesos sociales en constante movimiento y renovación ¿es posible seguir sosteniendo análisis jerárquicos que legitimen unas artes en desmedro de otras?

 

La extraescena de la historia en Los sirvientes de Adriana Tursi

Catalina Artesi, Argentina

Docente e Investigadora, UBA

 

Nos proponemos analizar el texto dramático y espectacular de Los Sirvientes de Adriana Tursi, que en el 2016 ha sido dirigida por Andrés Bazzalo en el Teatro del Pueblo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Nuestra dramaturga ha realizado una transposición teatral de una etapa funesta de la realidad argentina de finales del siglo XX. La acción transcurre en la Residencia Presidencial de Olivos espacio y momento paradigmático para la Argentina de 1974, momento en el que fallecía el General Juan Domingo Perón. La dramaturga realiza una narración retrospectiva desde la particular mirada de los criados, ubicados en el sótano de la mansión, como en Babilonia (1925) de Armando Discépolo y en La cocina (1959) de Arnold Wesker. 

 

De los fantasmas de Shakespeare a los desaparecidos de Griselda Gambaro

Lydia Di Lello de Lesser, Argentina

Coordinadora del Área de Investigación sobre Oriente y Artes del Espectáculo del Instituto de Artes del Espectáculo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA

 

Memoria y desmemoria, cuerpos corpóreos y desaparecidos son la materia de Griselda Gambaro, dramaturga insoslayable del teatro argentino de postdictadura. Como si fuera el revés de una trama sutil, los desaparecidos que viven en la dramaturgia de Griselda Gambaro remiten a los fantasmas de William Shakespeare. Esta ponencia se propone establecer los hilos que comunican a aquellos fantasmas con estos desaparecidos en un  análisis intertextual que pone el foco en La señora Macbeth de Gambaro así como otras dos piezas de nuestra dramaturga: La casa sin sosiego y Atando cabos.

 

La actualidad Latinoamericana en Shakespeare

Laura Silva, Argentina

Directora, dramaturga y docente especialista en Shakespeare

 

Shakespeare siempre se nos presenta como un dramaturgo casi inalcanzable desde muchos aspectos aunque su universalidad me ha convocado a poner el foco en la “latinoamericanización” del bardo desde hace 25 años.

A partir de mi trabajo en la ciudad de Lima, Perú, las experiencias transitadas con actores y directores me llevan a exponer la interacción ya no sólo de lo público y lo privado, sino también entre la Inglaterra de Shakespeare con una actualidad latinoamericana que nos convoca como hacedores de teatro y también como espectadores.

Donde el hecho teatral recupera su sentido social y comunicacional.

 

La metamorfosis de lo verosímil. Una mirada sobre la actualidad del teatro independiente

María Eugenia Lombardi, Argentina

Productora de Cine, Teatro y TV

 

A lo largo de la historia, lo verosímil fue mutando de la mano de los diferentes horizontes de expectativas que conforman el corpus de género de un espectador. El presente artículo se propone indagar sobre el modus operandi de lo verosímil en la actualidad del teatro independiente, trazando algunos lineamientos teóricos con proyección a ciertas obras argentinas puestas en escena en los últimos años: Othelo, de Gabriel Chamé Buendía; Brecht, de Walter Jakob y Agustín Mendilaharzu; Cineastas, de Mariano Pensotti; Paraná Porá, de Maruja Bustamante; La piel del poema, de Ignacio Bartolone.

 

Teatro del Oprimido y Violencia de Género

Andrea Carolina Parra Moreno, Colombia

Psicóloga con Mg. De Psicología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona y Actriz

 

En la presente investigación exploramos el Teatro del Oprimido como facilitador de empoderamiento respecto a la violencia de género, a través de una etnografía focalizada realizada en espacios de talleres para estudiantes de la Universidad Autónoma de Barcelona. Posteriormente, a través de una descripción densa, reflexionamos sobre las dinámicas teatrales y las relaciones de poder que se recrean dentro de un taller de teatro del oprimido.

Como resultado encontramos la forma de crear sororidad entre las mujeres a partir de los ejercicios teatrales y descubrimos que nuestros cuerpos son la principal herramienta de resistencia frente a la violencia de género.

 

El sexo de la escena

Cristina Lobaiza, Argentina

Lic. en Psicología, escritora y artista visual

 

El tema propuesto para debatir es acerca de la presencia de las mujeres en la escena teatral de Buenos Aires. Actrices, dramaturgas, directoras, escenógrafas, iluminadoras, vestuaristas; cómo y cuánto se hacen presentes. Qué dicen las estadísticas, si las hubiera, y qué sucede en otra capital, en este caso, Madrid.

 

Teatro e Integración social

Ayelén Rubio, Argentina

Actriz, Profesora de Teatro y Docente de la UP

 

Existen cada vez más  propuestas con respecto a este tema. Obras  acordes a las necesidades  de espectadores no videntes o no oyentes. O grupos que integran en sus elencos actores videntes y oyentes con otros que no lo son, e invitan a todo tipo de público a ser parte de esta experiencia. Un fenómeno que crece y se expande en diferentes partes del planeta, con un mismo propósito: que toda la sociedad, indistintamente de sus características particulares, tenga las mismas posibilidades de integrarse en el disfrute de un hecho artístico y en la creación conjunta de conciencia social.

 

 

 

 

 

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