RESULTADOS: 2012

(24 encontrados)

Direncias entre un modelo de análisis económico liberal y uno socialista

Análisis práctico respecto a los modos en que operan las superestructuras para reproducir los sistemas económicos

Comparar dos lecturas posibles sobre un mismo problema económico

  • Los “no lugares”. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad – Editorial Gedisa.

Autor: Augé, Marc. Docente: Laura Benegas. Análisis de capítulos seleccionados: Se recomienda la lectura del Capítulo I, donde el autor analiza  lo cercano y el afuera.

El capítulo problematiza los posibles alcances de la antropología de lo cercano. Para el autor, el etnólogo (o antropólogo) es aquel que se encuentra en alguna parte (su aquí del momento), y describe lo observado. Es testigo directo de la actualidad presente. También está el antropólogo teórico, que recurre a testimonios de etnólogos para construir su trabajo. Para dar cuenta del “ahora”, los distingue del trabajo del historiador, que analiza documentos, y cuyos trabajos son de gran interés, pero corresponden a trabajos sobre el pasado. Respecto del “aquí”, habla de un aquí europeo, occidental, siempre en relación con el afuera lejano, colonial, o subdesarrollado. Pero la oposición aquí/afuera no puede ser punto de partida más que presuponiendo lo que está en cuestión, que son dos antropologías distintas. Que el antropólogo se repliegue en “casa” porque se agotaron las posibilidades de trabajo en otros territorios (África, América, Asia) es cuestionable, es decir, Antropología por carencia.

Interrogantes: si podrá la etnología de lo cercano perfilarse con la complejidad y el refinamiento de la etnología de lo lejano. Y, si los hechos, las instituciones, los modos de reunión, circulación del mundo contemporáneo pueden ser juzgados desde un punto de vista antropológico.

Para Augé es importante no confundir la cuestión del método con la del objeto. Que la investigación antropológica tenga ciertas limitantes (que también son sus ventajas), y que haya que circunscribir los límites de un grupo para estudiarlo, tiene muchos aspectos: la necesidad de contacto con los interlocutores es una cosa, y la representatividad del grupo elegido es otra: se trata de saber qué nos dicen a quienes les hablamos y vemos acerca de aquellos a quienes no hablamos y no vemos. Fabricación de un universo significante. Explorando y consultando documentos. Intenta saber de quién puede querer hablar cuando habla de aquellos a quienes ha hablado. Nada permite afirmar que este problema de objeto empírico real, de representatividad, se plantee de modo diferente en un reino africano, o en una empresa de los alrededores parisinos.

También se sugiere la lectura del capítulo II, centrado en  el lugar antropológico; y el capítulo III que se focaliza concretamente en el paso de los lugares a los no lugares.

Catalogo de biblioteca.