Dilemas de la Cultura. 
Antropología, literaura y arte en la perspectiva posmoderna.
James Clifford . 1998. Ed.Gedisa

El autor presenta en la primera parte de este libro el enfoque de las estrategias de escritura y representación y las estrategias que involucran un cambio histórico posteriores a la década de 1950. A su vez se hace mención de la formación y problemáticas de la etnografía en la antropología social del siglo XX en el que contribuye a una reflexión práctica sobre la representación transcultural y como experiencia concreta para producir conocimiento. Esta primera parte denominada Discursos, analiza también el poder y diálogo en etnografía según la iniciación de Marcel Griaule y sobre la invención etnográfica del sujeto por Conrad y Malinowski.

La segunda parte, es analizada por el autor como una alianza entre la etnografía con el arte de vanguardia y la crítica cultural, poniendo a prueba los límites de la etnografía occidental mediante la autorreflexión demonimnándola como una "poética del desplazamiento" del siglo XX. El autor explora un conjunto de actividades etnográficas en circunstancias culturales e históricas determinadas, donde propone un orden cultural a partir de una fragmentación y yuxtaposición de los valores culturales por lo cual involucra y explica el "Surrealismo Etnográfico".

El coleccionismo como actividad, su historia y clasificación del arte primitivo, es analizado en la parte tres. Su objetivo es argumentar que todas las colecciones autorizadas son históricamente sujetas a reapropiación local. Esta descripción cultural como forma de colección es abordada por historias sobre lo tribal y lo moderno y la recolección de arte y cultura que describe las prácticas culturales en museos occidentales, sistemas de intercambio, archivos y tradiciones discursivas. Dichas aproximaciones críticas hacia la colección, se concentran en procesos subjetivos, taxonómicos y políticos y afirma que la autenticidad procede de supuestos específicos sobre temporalidad, totalidad y continuidad.

Finalmente, se presenta en la parte cuatro una exploración de experiencias e historias enmarcadas en conceptos de tradición continua y sujeto unificado en el cual el autor sostiene que la identidad etnográficamente debe ser considerada como mixta, relacional e inventiva. 

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