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Tintes Naturales en la ciudad de Cajamarca

Resignificación del textil natural

Autor: Olivos, Daniela

Carrera: Diseño Textil e Indumentaria

Categoría: Creación y Expresión

Línea Temática: Diseño y producción de objetos, espacios e imágene

Fecha de aprobación: Octubre 2020

Antecedentes:

El futuro inédito y artesanal de los wayúu en Colombia - Enlazando redes - Diseño y expresión cultural - La publicidad en la era social - El Valor de lo autóctono - Moda: ecología y tecnología - Indumentaria Sustentable - La cultura y el género - El diseño industrial y el tejido Wale´Keru de la comunidad Wayuu - Cuerpos vestidos

Palabras Clave: artesanía cultura diseñador medio ambiente producción

Síntesis:

El presente PG abogó por mencionar la actualidad respecto terminologías y realidades institucionales que plantea al estudiante el desafío de encontrar una lógica evolutiva respecto diseño. El uso de tintes naturales es un arte que se utiliza en los telares desde la época del incanato y el pre-incanato, el uso de estas tinturas sigue prevaleciendo pues actualmente los artesanos pueden tener ingresos económicos y desarrollarse como microempresarios. Durante el incanato se alcanzó un importantísimo desarrollo manufacturero tanto en niveles de rendimiento como en tecnología, especialmente en los trabajos de textilería y tintorería con el uso de plantas locales, actividad que fue aún mejorada en los últimos años de este reino y los primeros años de la dominación inca. Los trabajos realizados en lana de llama y alpaca eran comercializados o entregados como regalo al reino Chimú ya que el señor Cápac había formado con esta etnia una alianza hacia 1,460 d.c. para combatir al ejército del general cusqueño Cápac Yupanqui, hermano del Inca Pachacútec; después de largos años de guerra el Inca Túpac Yupanqui conquistó a ambos reinos. Contando con un importante desarrollo de la manufactura textil en el reino Inca, ya en la época de dominio Inca, esta actividad pasó a tener una función especial ya que no sólo correspondía a la necesidad misma de la vestimenta, sino que era símbolo de clase social, de status y jerarquía social, llegándose a intercambiar prendas de vestir como señal de amistad o dote matrimonial. No existía ninguna actividad durante el incanato que no estuviera ligada a la entrega o intercambio de tejidos, la ciudad de Cajamarca era una de las principales cunas textiles del Incanato. Un gran sector de la población en Cajamarca se dedicaba a labrar tejidos siendo la función de los tejedores y tintoreros altamente especializada; unos grupos se dedicaban a tejer, otros a la preparación y aplicación de los tintes. La ropa ordinaria se llamaba. De tal forma, se interpreta la consagración de un proyecto que busca, en ese orden, instaurar una cultura medioambiental. Todo ello interpretando una específicamente abocada consideración respecto la realidad, y al instante, la historicidad consideradamente indumentaria.


Producción de contenidos curriculares

En el presente PG se logró generar conciencia acerca de lo que representa la actualidad respecto la tradición, considerando historicidad de moda, reinsertando en el mercado una nueva manera de interpretar el rubro citado. En ese orden se ha generado una mirada crítica de la comunicación de moda, consecuencia directa de ofrecer un

panorama global que no satisface los deseos de la mayor parte de los usuarios, en tanto responsables presentes y futuros de lo que refiere al curso de la actualidad de la moda. Se logró comprender la nueva realidad del contexto y la necesidad saliente del usuario actual de entender que el rubro indumentario aboga por cristalizar sus necesidades y deseos, siempre responsables y proactivos en el cuidado del contexto del que forman parte. También se logró comprender a la Ciudad de Cajamarca y su incidencia en las variables de indumentaria, sus aplicativos prácticos, su historicidad y posteriormente variados modos de confección que permiten dar cuenta de una nueva realidad en el rubro.


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